Библиотека Берзина

Буддийская библиотека д-ра Александра Берзина

Перейти к текстовой версии страницы. Перейти к разделу навигации.

Главная > Знакомство с буддизмом > Введение в буддизм > Что такое медитация? > Что такое медитация?

Что такое медитация?

Александр Берзин
Москва, Россия, июнь 2010
русский перевод: Евгений Бузятов

расшифровка аудио
Слушать аудиоверсию этой страницы (1:34)

Вступление

This evening we are going to be speaking about meditation.

Сегодня вечером мы поговорим о медитации.

And when we hear the word “meditation,” many people have various ideas about it.

Когда мы слышим слово «медитация», у разных людей появляются разные представления о ней.

For some people, it brings out the image of some mystical practice in which somehow you go to a different realm in your mind.

Некоторые люди представляют медитацию как мистическую практику, посредством которой можно попасть в другой мир.

For other people, it might bring up some idea of a certain type of discipline that is only done in Asia by certain people.

А некоторые люди считают, что это своеобразная дисциплина, которой занимаются люди в Азии.

But if we want to look more closely at meditation, we need to ask ourselves three questions,

Но если мы посмотрим на то, что такое медитация, более внимательно, нам нужно задаться тремя вопросами.

and of course answer them:

Ну, и конечно, ответить на них.

What is meditation?

Это «что такое медитация?»,

Why would I want to do meditation?

«почему я хочу заниматься медитацией?»

And how do I actually do it?

и «как на самом деле это делать?»

So this first question, what is meditation?

Первый вопрос – «что такое медитация?»

Meditation is a method for training our minds to have a more beneficial state of mind or attitude.

С помощью медитации мы упражняем свой ум, так что он приходит в более плодотворное состояние.

And this is done by getting into or generating a certain state of mind and repeating it, accustoming ourselves to that.

Каким образом это происходит? Мы создаём определённые состояния ума и делаем это снова и снова, постепенно привыкая к ним.

And of course there are many, many different types of states of mind or attitudes that would be beneficial.

И, конечно, есть различные состояния ума, которые могут принести пользу.

One state of mind could be just more relaxed, less tense and worried.

Во-первых, первое из таких состояний – это более расслабленное состояние, когда мы меньше беспокоимся.

One state of mind could be one that is more focused.

С другой стороны, другое состояние ума – это когда мы более сосредоточены.

Or a state of mind that is more quiet, without just constant mental chatter and worry.

Или спокойное состояние ума, когда у нас отсутствует постоянный внутренний диалог и различные беспокойства.

One can be a state of mind with more understanding of myself, of life, etc.

Или состояние ума, когда у нас есть большее понимание – понимание самих себя или жизни.

And one can be a state of mind with more love and compassion toward others.

Или это может быть состояние ума, когда у нас больше любви и сострадания к другим.

And so we have different types of states of mind that we could achieve through meditation.

Таким образом, есть различные состояния ума, которые мы можем развить благодаря медитации.

So then the question is – the second question is – why? Why would I want to generate these states of mind?

Второй вопрос: «Зачем, почему я хочу развить эти состояния ума?»

And for that, we need to look at two factors:

И для того чтобы ответить на него, нам нужно учесть два фактора:

What am I aiming for?

к чему я стремлюсь? –

And what would be the emotional, feeling side of this, of why I would I want to achieve that.

с одной стороны. И с другой стороны, эмоциональное чувство, на котором основано это стремление.

So why would I want a more calm and clear mind?

Почему я хочу, чтобы мой ум был более спокойным и ясным?

Well, one reason, obviously, would be because my mind does not work like that, and it makes me very troubled,

Ну, во-первых, конечно, первая причина – сейчас мой ум не таков и из-за этого у меня появляются различные трудности.

it causes me a great deal of unhappiness,

Я из-за этого весьма несчастен.

and it prevents me from functioning at my best in life.

И в жизни я не могу делать всё, что возможно, всё, на что я способен.

It could also be affecting badly my health.

Это может плохо влиять на моё здоровье,

It could be affecting badly my family and my other relationships.

на семейную жизнь и на другие взаимоотношения,

It could be affecting badly my work.

на мою работу.

And so I want to overcome some sort of deficiency, some sort of problem that I have mentally and emotionally.

И я хочу преодолеть эти трудности и проблемы, которые у меня есть, связанные с этими мыслями и эмоциями.

And I am going to take responsibility to do it in an orderly fashion through something called meditation.

И я хочу это делать весьма определённым способом, упорядоченно подойти к этому и для этого заниматься тем, что называют медитацией.

And what is the emotional state that would drive me to do this?

И какое эмоциональное состояние будет направлять нас к тому, чтобы мы этим занимались?

Well, that could be one of just being completely fed up with and disgusted with this difficult state of mind that I have. We say, “Enough, already. I’ve got to get out of this. I’ve got to do something.”

Возможно, просто эти проблемы вызывают у нас чувство пресыщенности. Мы понимаем, что уже достаточно. У нас возникает отвращение ко всем этим трудностям.

But if, for instance, our aim is to be of more help to my children, to be of more help to my loved ones,

Или, если наша цель – помочь нашим детям или нашим любимым,

then the emotional feeling there could be love and compassion that is driving me to find some method that’s going to enable me to be of better help to them.

то в этом случае мы стремимся использовать эти методы под влиянием любви и сострадания: мы хотим помочь другим.

Методы для развития различных состояний ума

And I think it’s very important here to have a realistic understanding of meditation. So this goes back to our first question, what is meditation?

И для этого нам нужно релистичное понимание того, что такое медитация, и это возвращает нас к первому вопросу: «Что такое медитация?»

I think it’s unrealistic to think that just by meditation alone, it’s going to solve all my problems.

Я думаю, было бы нереалистично думать, что с помощью одной лишь медитации мы можем решить все наши проблемы.

Meditation is a tool; it’s a method.

Медитация – это инструмент, метод.

But when we want to achieve a result, our aim,

Но если мы хотим достичь результата, нашей цели,

and we have an emotion behind that, a positive emotion that is driving us to that aim,

и за этим стоят положительные эмоции, которые направляют нас к этой цели,

then we have to realize that a result is not achieved by just one cause.

нам важно осознавать, что результат не достигается на основании только лишь какой-то одной причины.

There has to be many, many causes and conditions coming together in order to produce a result.

Для того чтобы достичь результата, нужно собрать множество причин и условий воедино.

For example, we might have high blood pressure and hypertension and, sure, we need meditation. That can help us to worry less.

Например, если у нас высокое кровяное давление и при этом мы много волнуемся, то медитация может помочь нам волноваться меньше.

But meditation alone is not going to bring down our blood pressure. It may help, but we also might need to change our diet; we might need to take medication. Many things applied together will bring about a result.

Но только лишь с помощью медитации мы не сможем понизить кровяное давление. Также нам нужно, возможно, сменить диету или принимать какие-то лекарства. Для того чтобы достичь того, чего мы хотим достичь, важно, чтобы собрались воедино многие причины.

And the actual methods that are used in meditation of course could equally be used to build up a negative state of mind.

Те способности, которых мы достигаем с помощью медитации, можно использовать и для того, чтобы достичь каких-то отрицательных результатов.

For example, I’m going to meditate how terrible the enemy is, so that I can go out and kill them.

Мы можем медитировать на то, насколько плох наш враг, в результате чего мы пойдём и убьём его.

Alright? To develop hatred.

Мы можем медитировать, развивая ненависть.

But that’s not really what we are speaking about here.

Но это не то, о чём мы говорим в нашем случае.

But, rather, we’re talking about applying the method to build up a state of mind which is going to be beneficial for us and beneficial for others.

Мы же говорим о развитии тех состояний ума, которые помогут нам самим и другим.

Okay. So then we ask the question, how do we meditate?

Теперь мы задаёмся вопросом «как медитировать?»

And there are various methods which are used, depending on the type of state of mind that we want to be able to develop.

И есть различные методы, в зависимости от того, какие именно состояния ума мы хотим развивать.

But one thing that is common to all the methods is that we need to practice. And practice means to repeat the type of exercise over and over and over again.

Но общее для всех этих методов – то, что нам нужно практиковать их, то есть снова и снова повторять, снова и снова заниматься ими.

Just as if we want to train our bodies, we have to practice some physical activity over and over again; similarly, we need to do the same thing with our minds.

Точно так же как, развивая наше тело, мы снова и снова занимаемся физическими упражнениями, то же самое нам нужно делать и с умом.

That brings up another point, which is that meditation is dealing with our state of mind, so it’s using a mental method.

И это поднимает ещё один вопрос. Медитация используется для развития состояний ума, то есть мы здесь имеем дело с умом.

Now we could use physical methods to try to change our state of mind.

Мы можем использовать различные физические методы для того, чтобы постараться изменить состояние нашего ума.

For instance, sitting in various yoga postures

Мы можем сидеть в различных йогических позах,

and doing various martial art type of movements, tai chi, etc.

заниматься боевыми искусствами и подобными упражнениями, такими как тайчи и другие.

That’s not meditation;

И это не медитация.

that’s something that could help to generate a certain state of mind, but meditation is something that you do just with your mind.

Эти упражнения могут помочь нам развивать те или иные состояния ума, но когда мы говорим о медитации, мы имеем в виду именно работу с умом.

Now of course you could do that while doing some sort of asana postures, while doing tai chi. But those are two things, two different things, two different activities. One we do with our body; one we do with our mind.

Да, мы можем заниматься медитацией одновременно с занятием боевыми искусствами или тайчи, но это две разные вещи. В одном случае мы работаем с умом, в одном случае мы работаем с телом.

So, as I said, to bring about an effect, we might need to use many different causes there. So something with our physical body – also diet; diet can affect our state of mind. But meditation is working with the mind itself.

Да, опять же, для того чтобы достичь результата, нам нужны различные причины, и нам может помочь в чём-то и диета, и те или иные упражнения, но когда мы говорим о медитации, мы имеем в виду работу с умом.

So if we want to achieve a certain aim, then we have to see what I can change in my life to bring that about. Meditation would be one thing. Diet might be another thing. Physical exercise might be another thing.

Если мы хотим изменить что-то в своей жизни, то мы можем пользоваться разными подходами, мы можем посмотреть, что нам может помочь. Это может быть и диета, и упражнения, и медитация, и всё это разные вещи.

Another thing about meditation is, okay, so we’re practicing getting into a certain state of mind over and over and over again –

Итак, когда мы занимаемся медитацией, мы создаём, или практикуем, те или иные состояния ума снова и снова.

either a more calm state of mind, or more focused, or more loving, whatever it might be –

Это может быть более спокойное состояние ума, или более сосредоточенное, или более любящее – любое.

but the point is not just to be able to generate that while sitting quietly in a meditation by ourselves or with some other people meditating.

Но смысл здесь не только в том, чтобы научиться создавать эти состояния ума, когда мы сидим одни в медитации или когда мы медитируем вместе с другими людьми.

The whole point of it is to build up this positive state of mind so thoroughly, as a habit, that we can apply it at any time during the day when we need it.

Наша цель в том, чтобы, практикуя эти состояния ума, чтобы они насколько глубоко развились в нас, чтобы мы смогли пользоваться ими на протяжении нашей повседневной жизни, в течение дня.

Ultimately it becomes something which is just natural; it’s just there all the time – we are more loving, we are more understanding, we are more focused, we are more calm.

Эти качества должны стать нашими собственными качествами. Мы становимся более спокойными, более понимающими, более любящими.

And if we find ourselves not in that sort of state of mind,

Если мы обнаруживаем себя в каком-то другом состоянии ума,

all we have to do is remind ourselves, “Oh, be more loving,” and, just like that [snaps fingers]. Because we have built up, through practice, this state of mind, then we can just instantly go to that state of mind.

то мы просто вспоминаем: «Ах да, мне нужно быть более любящим!» – и мы возвращаемся к тому состоянию ума, которое мы уже развили, занимаясь постоянной практикой.

When we find ourselves, for instance, losing our temper – these sort of things – “No, I don’t want to be like that!” [snaps fingers] “Loving.”

Если, например, мы видим, что мы вот-вот выйдем из себя, то мы в этот момент вспоминаем: «Ах, да, ведь я собирался быть более любящим!»

But to generate these states of mind, like being loving, it’s not just a matter of discipline.

И для того чтобы развить эти состояния ума, например любовь, важна не только дисциплина.

For instance, to be more loving we need have some understanding of why to be more loving.

Например, для того чтобы развить любовь, нам нужно также и понимание того, зачем нам её нужно развивать.

So, for instance, in that case it can be that we’re all interconnected with each other.

В данном случае речь идёт о понимании того, что все мы взаимосвязаны.

You are a human being just like I am.

И другие люди – точно так же люди, как и я сам.

You have feelings just as I do.

У них есть чувства, точно так же, как и у меня.

You want to be liked and not ignored or disliked, the same as me.

Они точно так же хотят, чтобы их любили, и не хотят, чтобы ими пренебрегали, или не хотят вызывать антипатию по отношению к себе, точно так же, как и я.

And we’re all here together on this planet and we need to get along with each other.

Все мы вместе на этой планете, и нам нужно научиться взаимодействовать друг с другом.

One could think of an example:

Можно привести такой пример.

Suppose you were in an elevator with ten people and, all of a sudden, the elevator got stuck and you were trapped there for a few days.

Мы в лифте с десятью людьми, и лифт застревает, и нам придётся оставаться с ними несколько дней.

How would you relate to the other people in the elevator?

В этом лифте – как мы будем общаться с другими людьми?

Here we are. We are stuck together.

Вот мы застряли.

We’re all in the same situation.

Каждый из нас в одной и той же ситуации.

Somehow we have to get along with each other.

И тем не менее, нам нужно провести это время вместе.

If we start fighting with each other in this small space, it’s going to be a disaster, isn’t it.

Если мы начнём драться, ещё в таком маленьком тесном помещении, то это будет катастрофа, не правда ли?

Somehow we have to work together, cooperate, with patience, all together to try to get out of this situation.

Нам нужно терпеливо взаимодействовать друг с другом, сотрудничать ради того, чтобы выбраться из этой ситуации.

So if we think of this planet as a very large elevator, then it can be of help.

Если мы подумаем о нашей планете как о таком огромном лифте, то это весьма полезно.

So it’s by thinking like this that then we can generate a state of mind of love toward others, and tolerance.

И имея такое понимание, такое мышление, мы можем развить любовь и терпимость к другим людям.

To just sit there and say, “I’m going to be more loving” – like that – it’s very hard to generate any feeling, isn’t it?

Если мы просто будем сидеть и думать: «Всё, теперь я более любящий», – то таким образом нам будет довольно трудно на самом деле зародить в себе это чувство, не правда ли?

So when we ask how to meditate,

И если мы зададимся вопросом «как медитировать?»,

one method is to build up a certain state of mind, like this example of being more loving and tolerant.

один вариант – когда мы просто стремимся развивать то или иное состояние ума, как в этом примере с любовью и терпением.

So we learn about some way of thinking like this.

Мы изучаем, каким образом нам следует мыслить.

We think about it till we understand it and it makes sense to us.

Мы размышляем и добиваемся определённого понимания, так что это имеет для нас теперь смысл.

And then we try to actually generate it while sitting quietly in meditation

И после этого мы уже стараемся зародить в себе это чувство, когда мы сидим в медитации со спокойном умом.

while imagining other people around us –

Мы представляем других людей вокруг нас.

could be people that we know; it could be strangers in magazine pictures –

Это могут быть люди, которых мы знаем или незнакомцы, например люди из журналов.

and try to generate this state of mind.

И мы стараемся зародить в себе это состояние ума.

Another method which is used

Другой метод, который здесь используется, –

is to just quiet the mind down,

мы просто успокаиваем ум

so that we get to a more natural state of mind.

и у нас появляется более естественное состояние ума.

Now this is very important to understand here.

И здесь очень важно понимать:

When we are trying to quiet down,

когда мы стараемся успокоить свой ум,

it’s not that we’re aiming to be like a radio that’s turned off.

здесь не говориться о том, что мы стараемся стать подобными радио, которое выключили.

That is not at all the aim; you might as well go to sleep.

Это совсем не цель: с тем же успехом мы можем просто поспать.

The aim is to quiet all disturbing states of mind

Цель в том, чтобы успокоить все беспокоящие состояния ума.

that could be chattering, mental chattering in our head.

Это может быть постоянная болтовня в нашем уме,

Especially when it’s worrying

особенно когда мы волнуемся.

or thinking about what happened before and what might happen in the future.

Мы можем думать о том, что произошло в прошлом, или о том, что произойдёт в будущем:

What am I going to have for supper? What am I going to do today? This type of thing.

«Что мне сегодня съесть на ужин?», «Чем мне сегодня заниматься?» – и так далее.

But all of those things are really – they’re disturbances.

Все подобные вещи в нашем уме есть не что иное, как отвлечение.

The same thing, in terms of certain emotions can be very disturbing, and we want to quiet them down as well.

Или, например, некоторые эмоции могут быть очень отвлекающими и мы можем попробовать их успокоить.

Like being nervous,

Например, нервозность,

being frightened,

страх

these type of things one also needs to quiet down.

и другие подобные эмоции мы также успокаиваем.

But when we quiet down, what we want to be left with is a state of mind which is very clear and alert;

Но когда мы успокаиваем их, наше состояние ума, тем не менее, остаётся очень ясным и бдительным.

a state of mind which either we are able to generate into some love and understanding, or which just has the natural human warmth that we all have.

И это состояние, в котором мы можем или зародить в себе то или иное положительное состояние ума, например любовь, или состояние, когда появляется наша естественная человеческая теплота, которая у всех нас есть.

So that requires a very, very deep relaxation,

И это требует очень глубокого расслабления,

not just relaxation of the muscles in the body, which of course is necessary,

и не только расслабления мышц тела, что, конечно, необходимо,

but relaxation of the mental and emotional tenseness or tightness

но и расслабление эмоционального и умственного напряжения,

which prevents us from feeling anything,

из-за которого мы, на самом деле, ничего не чувствуем –

from feeling the natural warmth, the natural clarity of the mind.

не чувствуем естественную теплоту и естественную ясность нашего ума.

So this is not an exercise to just turn off and become like a robot, just nothing.

Это не просто упражнение, когда мы стремимся выключиться и стать подобными роботу, когда мы уходим в некое ничто.

These states of mind

Эти состояния ума

are not very easy to generate.

развить не так просто,

ometimes they are quite painful,

и иногда это даже болезненно.

in the sense of one type of beneficial state of mind can be one in which we have more understanding of ourselves and our situation in life.

Например, то состояние ума, когда мы стремимся обрести большее понимание самих себя и нашей ситуации в жизни.

You see, to have a quiet mind is just a tool;

И здесь успокоение ума – это просто инструмент,

it’s not the final aim.

это не конечная цель.

But if we have a mind which is more calm, more relaxed, more clear, more open,

Если наш ум спокойнее, раслабленнее, яснее, и если он более открыт,

then we can use it.

то мы можем использовать его,

We can use it for daily life of course,

использовать его в повседневной жизни, конечно же,

but we could also use it while sitting in meditation to try to gain more understanding of our life situation.

а также мы можем использовать его и во время медитации, когда мы сидим, для того чтобы лучше понять нашу жизненную ситуацию.

Блуждание ума

Some people think that meditation means to stop thinking.

Часто люди думают, что медитация – это когда мы прекращаем мышление.

That’s a misunderstanding.

Но это неправильное понимание.

What we mean by that, when you hear statements like that,

Когда мы слышим подобные утверждения,

is that we want to stop all the extraneous unnecessary thinking, like worry; and “what am I going to have for supper”; and “you said that to me yesterday, you’re a horrible person” – that type of thinking.

имеется в виду, что мы хотим избавиться от ненужного, постороннего мышления, например различных беспокойств, мыслей о том, что мы будем сегодня есть на ужин, воспоминаний о том, что кто-то нам вчера сказал что-то обидное, и всего подобного.

All of that is in the category of mental wandering

Все это относиться к категории блуждания ума

and disturbing thoughts.

и беспокоящим мыслям.

But if we have a clear mind, then we can think much more clearly about: “What have I been doing in my life?

Но если наш ум более спокоен, то нам будет значительно проще понять, чем мы занимаемся в жизни,

What’s going on in this relationship that I have? Is it healthy? Is it unhealthy?”

что происходит в тех или иных отношениях с другими людьми: здоровые это отношения или нет.

We can either be analytical in that type of way –

И мы можем исследовать это аналитически.

this is called introspection, being more introspective about what’s going on inside us, what’s happening in our lives.

Можно называть это интроспекцией, когда мы заглядываем внутрь себя и смотрим, что же происходит в нашей жизни.

So to understand that, we need clarity, we need a calm quiet mind. So meditation can be a tool that brings us to that state.

Для того чтобы разобраться в этом, нам нужен ясный и спокойный ум, и медитация – это инструмент, благодаря которому мы можем это сделать.

Неконцептуальное понимание

Also, when you talk about thinking, we hear a lot mention in a lot of texts about: “stop being conceptual; be nonconceptual.”

Также, если говорить о мышлении, во многих текстах говориться о том, что нам нужно перестать мыслить концептуально и достичь неконцептуального ума.

So in order to actually try to be that way, we have to understand what we mean by conceptual.

И для того чтобы достичь этого, нам нужно сначала понять, что мы имеем в виду, когда говорим «концепция».

Well, some people think that conceptual is just the “Blah blah blah” – the talking in our minds.

Люди могут думать, что «концепция» – это вот как раз тот самый внутренний разговор в нашем уме, который постоянно происходит.

We need to differentiate verbalizing in our minds and having understanding.

И здесь нам нужно различать вербализацию того, что происходит в нашем уме, – вот эти слова, которые появляются, – и понимание.

What we really need is understanding,

И что нам нужно – это понимание.

whether we verbalize or not. Sometimes it’s helpful; sometimes it’s not helpful.

Будем мы выражать его словами или нет – иногда это полезно, иногда нет.

Do you know the difference between the two?

Важно уловить разницу между этими двумя.

For instance, tying our shoes.

Например, мы завязываем ботинки.

We understand how to tie our shoes. Most of us, I hope.

Мы понимаем, как завязывать ботинки, – я надеюсь, большинство из нас.

Do you have to actually verbalize what I do with this lace and that lace when you tie it? No.

Нужно ли нам произносить про себя словами в нашем уме, что нам нужно делать сейчас с этим шнурком, а потом с другим шнурком? Нет.

In fact I think that most of us would have great difficulty describing in words to somebody how you tie your shoes.

На самом деле, я думаю, для большинства из нас будет довольно непросто объяснить кому-то другому, как именно мы завязываем ботинки.

But nevertheless we have understanding.

Но у нас есть понимание.

So when we try to be nonconceptual, it doesn’t mean that we no longer have any understanding of something.

И когда мы говорим о том, что мы должны быть неконцептуальны, это не означает, что мы должны перестать понимать что бы то ни было.

We certainly want to maintain understanding. Without understanding, you can’t do anything in life. You can’t tie your shoes. You can’t open the door. You can’t do anything, can you?

Конечно, очень важно сохранить это понимание, потому что без него мы не сможем делать ничего – ни завязать шнурки, ни открыть двери, абсолютно ничего.

So conceptualization is not just talking about verbalization. And sometimes verbalization is helpful.

Итак, когда мы говорим о концептуализации, речь идет не только о словах, о вербализации, хотя и вербализация иногда полезна.

We need verbalization to be able to communicate to others, don’t we?

Для того чтобы общаться друг с другом, нам ведь нужна эта вербализация, нужно выражать свои мысли словами, не правда ли?

Do we need verbalization in our thinking?

Нужно ли нам выражать свои мысли словами, когда мы думаем?

Well, it’s not absolutely necessary, but verbalization in itself is just something neutral.

Ну, в этом нет большой необходимости, но, тем не менее, эта вербализация – это просто нейтральное явление.

We have some meditations which involve verbalization. For instance, mantras,

Есть медитации, которые включают вербализацию, например чтение мантр,

which maintain a certain type of rhythm or vibration in the mind, which is very helpful

когда мы поддерживаем определённый ритм или вибрации в нашем уме, что очень полезно.

and it helps us to stay focused on a certain state of mind.

Это позволяет нам оставаться сосредоточенными на определённом состоянии ума.

Like, for instance, when we are generating compassion and love.

Например, когда мы развиваем сострадание и любовь,

If you are reciting a mantra like OM MANI PADME HUM,

если мы повторяем мантру, такую как «ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУМ»,

it’s a bit easier to stay focused on that loving state of mind.

нам проще сосредоточиваться, сохранять сосредоточенность на этом состоянии ума.

So verbalization itself is not the problem.

Сама вербализация – это не проблема.

Although of course we need to quiet the mind that is just chattering with garbage. That, of course, we have to quiet.

Хотя, конечно, нам нужно успокоить ум, в том смысле, что он всё время болтает, – вот это нам нужно успокоить.

So what is conceptualization? What is the conceptual mind?

Но что же такое концептуализация? Что такое концептуальный ум?

Conceptual mind has to do with thinking in terms of categories.

Когда мы говорим о концептуальном уме, мы имеем в виду мышление категориями.

Now there are various types of categories.

И есть различные виды категорий.

One is what we call a preconception.

Во-первых, это преконцепции.

A preconception is like, “I expect you to always be like this.” You are a terrible person because in the past you did this and this and that, and now I have this preconception that, no matter what, you are going to continue to be a terrible person.

Предубеждение, предрассудки, предвзятость – когда мы думаем, что тот или иной человек будет именно таким: мы думаем, что другой человек – это, безусловно, плохой человек, потому что он что-то в прошлом нам сделал, и мы думаем, что и в будущем он всегда будет оставаться плохим.

We have judged already that this person is stupid, or this person is so wonderful they are going to do what I ask them to do. That’s a preconception.

Мы думаем, что другой человек глупый или что другой человек всегда делает не то, что мы просим его делать, – это предвзятость [или что другой человек – замечательный, и он всегда будет делать то, о чём мы его попросим].

And of course if we think that way, and we project it onto other people or onto ourselves – that I’m no good, I’m not going to be able to do anything, this type of thing – there’s a big block between ourselves and how we relate with the world and with ourselves.

И если мы мыслим таким образом или о других людях, или о самом себе, то это создаёт блок между нами и миром или между нами и самими собой.

So preconception is a type of category. We fit everything, interacting with this person, into this category of “you’re stupid.”

Итак, предвзятость – это один из видов категорий, когда мы, общаясь с другим человеком, заранее считаем, что он тупой.

So being nonconceptual, on one level – there are many, many levels of it – but one level would be to just be open to situations as they arise.

И есть много разных уровней неконцептуального состояния ума, и один из этих уровней – это когда мы отбрасываем эти предубеждения и остаемся открытыми к ситуациям, просто видим их такими, какие они есть.

Now that doesn’t mean to drop all understanding.

И это не значит, что мы при этом отбрасываем понимание.

Like, for instance, “This dog bites.”

Например: «Эта собака кусается».

In the past, this dog has bitten many people if you try to go close to it.

В прошлом эта собака покусала много людей, и мы думаем, подойти к ней или нет.

So we are careful with the dog. So we have some understanding. But we don’t have this preconception that of course the dog is going to bite me, so I’m not even going to try to go near it.

Мы, конечно, очень осторожны с этой собакой, но, тем не менее, мы отбрасываем предвзятость, когда мы даже не подходим к этой собаке, думая, что «она непременно меня укусит».

So this is a gentle balance here.

То есть мы находим осторожный баланс здесь.

So how do we develop that in meditation?

Как мы развиваем это с помощью медитации?

In meditating, one of the main instructions is meditate without any expectations and without any worries.

Одно из наставлений по медитации – медитировать без ожиданий и беспокойства.

The expectation that it’s going to go wonderfully, or the worry that “Oh my legs are going to start to hurt,” or “I can’t do it” – these types of things. These are preconceptions.

Мы отбрасываем ожидания того, что всё пройдёт замечательно, или, например, беспокойство, что что-то будет не так, например: «У меня заболят ноги», – или мы не думаем: «Я на это не способен, я не могу это сделать». Всё это различные виды предвзятости.

Or we are sitting there and we are meditating and then, all of a sudden, we start thinking, “ Wow, this is really going great!” Now we’ve put it into some category; that usually ruins it instantly.

Мы можем сидеть в медитации, и в какой-то момент нам начинает казаться, что: «О как всё отлично происходит, это так замечательно», – и поскольку это уже категория, это уже предвзятость, то это, конечно, всё испортит.

So this is a very simple level of explaining what it means to be nonconceptual, but it’s where we start.

Это, конечно, очень простой уровень объяснения того, что значит неконцептуальность, но это то, с чего мы начинаем.

Условия, благоприятные для медитации

Now, for meditating of course we need a conducive situation.

Для того чтобы медитировать, нам, конечно, нужны подходящие условия.

And some people think that a conducive situation has to be what I would call almost a Hollywood type of setting. It has to be a special room with candles, and a certain type of music, and incense, and – it’s a whole Hollywood movie set. That’s not necessary.

И когда люди слышат о том, что нам необходимы особые условия, то они могут подумать, что нам нужно, чтобы всё было идеально, как в Голливуде, когда у нас есть какая-то отдельная комната и там стоят свечи, благовония, там играет особая музыка. И, на самом деле, всё это, конечно, необязательно.

If you want to have that, okay. But it’s certainly not necessary.

Если вы хотите заниматься медитацией таким образом, это нормально, но, определённо, все это необязательно.

What is usually always recommended is that the place be neat and clean.

Что здесь в первую очередь рекомендуют обычно – место должно быть чистым.

We need to show respect for ourselves and what we are doing.

Нам важно уважать самих себя и то, чем мы занимаемся.

So usually it’s the practice to clean the room where you are going to be meditating. Get everything in order. Don’t have clothes thrown all over the floor, etc.

И обычно советуют перед началом медитации убраться в комнате, чтобы у нас повсюду не была разбросана одежда и так далее.

If the environment around us is orderly, it helps for the mind to become orderly. If the environment is chaotic, it affects the mind.

Если всё вокруг нас находится в беспорядке, то и наш ум будет в беспорядке. И, наоборот, если всё вокруг в порядке, то тоже самое будет и с нашим умом.

So that needs to be there. And also it’s very helpful, especially in the beginning, if it’s quiet.

Вот что нам нужно. И также для начала очень важно, чтобы это место было спокойным.

In the Buddhist tradition, which is what I come from, we certainly do not meditate with music.

В буддийской традиции, к которой я отношусь, мы, определённо, не медитируем под музыку.

Music is an external source to try to make us more calm, and so on. We don’t want to rely on an external source. We want to be able to generate it internally.

Музыка – это внешний источник, который может помочь нам успокоить ум, но мы не полагаемся на этот внешний источник. Наша цель – это достичь этого спокойного состояния ума изнутри.

And music, in many cases, can be quite hypnotic, and you don’t want to be in some sort of daze.

И музыка в некоторых случаях может вводить нас в транс, вызвать у нас гипнотическое состояние ума, и это не то, к чему мы стремимся.

So we don’t need to tranquilize ourselves, like in the waiting room of the dentist, with this gentle music to try to calm us down. That’s not a meditation atmosphere.

Например, у зубного врача, часто бывает, играет успокаивающая музыка, для того чтобы мы меньше волновались, и когда мы занимаемся медитацией – это всё-таки не то, что нам нужно.

And as for sitting, if we look at the different Asian traditions, there are many different ways of sitting in meditation.

И что касается позы, то если мы посмотрим на разные традиции азиатские, то в них сидят по-разному.

The Tibetans and Indians sit cross-legged.

Тибетцы и индусы сидят со скрещенными ногами.

The Japanese sit with their legs behind them.

Японцы кладут ноги назад, чтобы ступни смотрели назад.

People in Thailand sit with their legs to the side.

В Таиланде люди кладут ноги по бокам.

And so the main thing is to sit in a position that’s going to be comfortable.

И самое главное – сидеть в удобной позе.

And so if we need to sit in a chair, there’s no problem.

Если нам нужно сидеть на стуле, это не проблема.

For certain very advanced exercises in meditation in which we’re also working with the energy systems of the body, then the posture is important.

Для определённых продвинутых медитаций, где мы работаем с энергетической системой тела, поза важна.

But we need to be able to meditate in any type of situation.

Но нам важно научиться медитировать в любой ситуации.

So if we’re used to sitting cross-legged on a cushion, fine; but maybe you’re on a plane or you’r e on a train and so you can’t do that, so you meditate while sitting in your seat – not a problem.

Если мы медитируем, сидя на нашей подушке для медитации, то это хорошо, но, например, если мы оказались в самолете и у нас нет возможности сидеть таким же образом, то мы можем медитировать на нашем кресле, в этом нет никаких проблем.

It’s important in the beginning that it be quiet.

Для начала важно, чтобы место было спокойным.

ut for many of us it’s not so easy to find a place that’s quiet, especially if we live in the city.

Но для большинства из нас не так-то просто найти место, которое было бы спокойным, особенно если мы живём в городе.

So, many people meditate early in the morning or late at night when there’s less traffic noise.

Многие люди медитируют рано утром или поздно вечером, когда меньше шума от дорожного движения.

And eventually, when we become accustomed enough and advanced enough, then noise doesn’t bother us. But that’s very, very difficult in the beginning.

Когда мы уже привыкнем к медитации и медитация для нас будет более естественной, мы не будем отвлекаться на посторонние звуки, но в начале это очень трудно.

In general, it’s important to see what time of day suits us the best.

И в целом также важно посмотреть, какое время в течение дня подходит нам больше всего.

To meditate right directly after eating – most people, their energy goes down after eating; you get tired, so that’s not the best time to meditate, for example.

Например, после того как мы приняли пищу, большинство людей чувствуют упадок сил и это, определённо, не лучшее время для того, чтобы медитировать.

Some people, when they wake up in the morning, are very fresh and alert; other people are half asleep for most of the morning. So you have to see for yourself.

Некоторые люди, когда встают, они очень бдительны и свежи, некоторые люди, наоборот, утром очень сонные большую часть времени, и поэтому важно смотреть по себе.

Some people are more alert late at night. Other people, if they try to meditate at night before they go to sleep, it’s a struggle to stay awake. So that’s not productive.

Некоторые люди очень бодры вечером перед сном, другие же начинают засыпать, и они, соответственно, начинают во время медитации бороться со сном, и это не очень продуктивно.

So it’s important to judge for ourselves what suits us.

Очень важно решить для самих себя, что нам подходит.

Same thing with how we sit.

То же самое и по поводу того, как мы сидим.

If we are sitting cross-legged, for example, then it’s always recommended that we have a cushion beneath our behind,

Если мы сидим со скрещенными ногами, рекомендуется сидеть на подушке.

but there are many people that don’t use a cushion behind them.

Но есть люди, которые не пользуются подушками, поэтому посмотрите для себя, что работает.

So you have to see what works. And if we use a cushion, again, you have to see for yourself how high the cushion, how hard, how soft the cushion.

И если вы используете подушку, то посмотрите, насколько высокой должна она быть, насколько твердой или мягкой.

You have to find a type of cushion and a type of posture that’s going to minimize your legs falling asleep and your whole session being one of pain and discomfort.

Важно обнаружить такую подушку, чтобы во время медитации у нас не затекали ноги, потому что в этом случае наша медитация просто превратится в одну сплошную боль и неудобство.

So the type of cushion that you use is quite important; it can make a difference.

Поэтому какую именно подушку мы используем – очень важно, это имеет значение.

Also the amount of time that we meditate is going to vary as we progress.

Сколько именно мы медитируем, это будет изменяться по мере нашего продвижения.

In the beginning, it’s always recommended that we mediate for just a very short time –

Вначале рекомендуется медитировать какое-то очень короткое время,

three or five minutes –

например, три или пять минут.

because it’s going to be very difficult for us to concentrate and be focused for any longer than that.

Потому что медитировать, сосредоточиваясь на объекте большее время, нам будет трудно.

And so it’s better to have a short period in which we are more focused, than a long period in which we are just mentally wandering and daydreaming or falling asleep.

И значительно лучше медитировать недолго, но бдительно, чем выбрать какой-то более длительный период, но мы будет грезить наяву, засыпать, отвлекаться.

The meditation session must not become a torture session

Занятие медитацией должно не превращаться в пытку,

in which we can’t wait until it’s over,

так, что мы будем ждать, когда же, наконец, она закончится,

and we’re just sitting there feeling horrible because our legs hurt.

и мы сидим и чувствуем себя ужасно, просто потому что у нас болят ноги.

If we are doing a certain type of Zen meditation, then maintaining the posture and not moving is very important.

Если мы занимаемся медитацией дзен, то там сидеть без движения очень важно.

In other types of meditation, if you have to move your leg, you move your leg – it’s no big deal.

В других типах медитации если мы хотим как-то поменять положение нашей ноги, то это нормально, ничего страшного.

In all these sorts of spiritual practices, it’s very important to be relaxed. Don’t make such a big, holy, holy deal out of it.

И во всех этих духовных практиках очень важно быть расслабленным, не делать из этого какое-то особое, святое дело.

Of course we show respect for what we are doing, but don’t make it into a dramatic thing – that I’m such a holy being sitting here and I have to be perfect.

Да, конечно, мы с уважением относимся к тому, чем мы занимаемся, но мы не превращаем это в драму, спектакль, когда мы представляем, что мы такое святое существо, которое сидит и медитирует, которое должно быть абсолютно совершенным.

And one of the most important principles to remember

И один их важных принципов, которые нам нужно помнить, –

is that everything goes up and down.

везде у нас будут взлёты и падения.

So some days our meditation will go well; some days it won’t go well.

В какие-то дни медитация будет идти хорошо, в какие-то – плохо.

Some days we will feel like meditating; some days we won’t.

В какие-то дни мы будем хотеть заниматься медитацией, когда-то – нет.

It’s never going to be the case that every day it’s going to get better and better and better. Progress is not linear that way.

Не получится так, что мы день ото дня будем медитировать всё лучше, и лучше, и лучше. Наш прогресс не будет линейным.

But it’s always going to be up and down. And maybe after a few years you’ll be able to see a general trend that it’s getting better, but it’s always going to be the case that some days will be better than others.

У нас будут постоянные взлёты и падения, и если мы посмотрим по прошествии нескольких лет, тогда мы уже увидим тенденцию, что постепенно наша медитация становится всё лучше и лучше, но по-прежнему она в какие-то дни будет лучше, а в какие-то – хуже.

So, as one of my teachers would say, “Nothing special.” It’s going well – nothing special. It’s not going well – nothing special.

Как говорит один из моих учителей: «Ничего особенного. Если медитация идёт хорошо – ничего особенного, если медитация идёт плохо – ничего особенного».

You just continue.

Просто продолжайте.

That’s what is most important, is to persevere. Do it every day, like practicing the piano. You have to do it every day.

И самое важное здесь – усердие. Нам важно заниматься этим ежедневно. Это напоминает игру на пианино: когда мы учимся, нам нужно каждый день заниматься.

And if you’re doing it just for a few minutes at a time, fine. Then you take a break, and then you do it for another few minutes, and then you take another little break, another few minutes. Do it like that, rather than sitting for an hour in a torture session.

Если мы можем заниматься медитацией всего несколько минут – это нормально. Мы медитируем несколько минут, делаем перерыв, медитируем ещё несколько минут, делаем перерыв и медитируем снова. Это значительно лучше, чем сидеть целый час и это для нас будет пыткой.

Медитация на дыхании

So we can ask, how do people start with meditation? If we want to meditate, how would I begin?

Мы можем задаться вопросом: «Как начать медитировать? Если я хочу медитировать – с чего начать?»

And for most people, in many traditions, the way that we begin is with meditation focusing on the breathing.

И для большинства людей в большинстве традиций мы начинаем с медитации, когда мы сосредоточиваемся на дыхании.

And when we’re meditating on the breathing, we are just breathing normally,

Когда мы медитируем на дыхании, мы дышим обычно, нормально,

not too fast, not too slow,

то есть не слишком быстро и не слишком медленно,

not too deeply, not too shallow – just normal, through the nose.

не слишком глубоко и не слишком поверхностно, нормальным образом, через нос.

I mean, we certainly don’t hyperventilate, then we become very, very dizzy. It’s not very helpful at all.

Определённо, нам не нужна гипервентиляция легких, когда мы дышим очень глубоко. Это не то, к чему мы стремимся. Это приведёт нас к головокружению.

And we can focus on the breath in two places, either the sensation of the breath coming in and out of the nose, or the sensation of the stomach going in and out as we breathe.

И мы сосредоточиваемся на одном из двух мест: или мы сосредоточиваемся на том, как воздух входит и выходит через наши ноздри, или на том, как движется вперёд и назад при дыхании брюшная стенка.

And if our mind is wandering a great deal and we are up in the clouds, in a sense – what we call “spaced out,” in English – then focusing on the stomach, around the navel, going in and out helps to ground us.

Если мы витаем где-то в облаках, у нас очень много мысленных блужданий, то в этом случае нам поможет сосредоточение на брюшной стенке.

And if, on the other hand, we are very sleepy and dull, then focusing on the sensation of the breath coming in and out the nose helps to raise the energy.

Если же мы, наоборот, сонные и чувствуем упадок сил, наши энергии находятся внизу, чувствуем упадок сил, то в этом случае мы сосредоточиваемся на том, как дыхание входит и выходит из наших ноздрей.

So, again, we judge for ourselves what we need at any particular time.

И нам нужно здесь также понимать, что именно нам нужно в то или конкретное время.

And the whole point is to be focused on the breathing with awareness of what’s going on. It’s not that you’re turning your mind off. You’re aware of the sensation

И основной смысл в том, что мы сосредоточиваемся на дыхании. Мы не отключаем свой ум – вместо этого мы стараемся осознавать те ощущения, которые у нас есть во время дыхания.

without saying anything in our minds.

При этом мы ничего не произносим в своём уме.

And the real work that’s involved here is to recognize, as soon as possible, when our attention wanders away – and bring it back.

И в чём, собственно, заключается наша работа – нам важно обнаружить, когда наше внимание переходит на другой объект и, обнаружив это, вернуть его обратно.

Or if we start to become dull and sleepy, to wake ourselves up.

Или если наш ум становится вялым и сонным – взбодриться.

That’s the work that’s involved here. And we shouldn’t fool ourselves; it’s not easy,

Вот над чем мы здесь работаем, и важно не обманывать себя: это весьма непросто.

because we tend to be very attached with our thoughts and mental wandering,

Потому что мы очень привязаны к нашему мышлению, к блужданию ума

and we forget that we need to bring our attention back.

и мы забываем о том, что нам нужно вернуть внимание обратно.

We have laziness.

Мы ленивы.

And especially if there’s some disturbing emotion involved with that thought, like thinking of someone that we’re very attached to that we miss, or someone that we’re really angry with, then it’s even more difficult to bring the attention back.

Если у нас ещё возникают здесь какие-то тревожащие эмоции, например, мы думаем о людях, к которым мы привязаны, или о которых мы скучаем, или о тех, к кому мы чувствуем гнев, то становится ещё труднее вернуть наше внимание обратно.

But the breath is always there, so it is something that is stable that we can bring our attention back to more easily than other objects.

И дыхание здесь – очень подходящий объект, потому что вернуть к нему внимание проще, чем к любому другому.

And focusing on the breath has many other benefits.

Сосредоточение на дыхании имеет очень много полезных свойств.

The breath is very much connected with the body.

Дыхание в значительной степени связано с телом.

And if we’re the type of person that’s too much in thoughts and in our mind, and head in the clouds, and so on, then focusing on the breath – regardless of where, what point in the body we focus on – helps to ground us, to bring us more back into our body, into reality.

Если мы склонны постоянно блуждать умом где-то, если у нас очень много мыслей, мы витаем в облаках, то сосредоточение на дыхании, причём неважно, в каком именно участке тела, позволит нам, так сказать, заземлиться, то есть вернуться в наше тело, вернуться в реальность.

And also it’s very helpful if we have pain. In fact, breathing meditations have been adopted in some hospitals, particularly in the United States, for pain management.

Также медитация на дыхании может помочь нам справиться с болью, в частности этой медитацией занимаются в различных больницах в Америке: её адаптировали специально для того, чтобы больные могли ею заниматься.

If you think of it: a baby is crying,

Например, представьте, что плачет ребёнок.

and if the mother holds the baby to her breast and the baby feels the mother’s breathing going in and out, it is something which is very calming.

Когда мать прижимает ребёнка к груди и она дышит, вдыхает и выдыхает, это успокаивает ребёнка.

And so, similarly, if we focus on our own breathing, it’s something which can help to calm us down, particularly if we have a lot of pain –

То же самое, когда мы сосредоточиваемся на нашем собственном дыхании, то это может позволить нам успокоить ум, особенно если мы чувствуем боль.

and not just talking about physical pain, but it can also be emotional pain.

И здесь мы говорим не только о физической боли, это может быть и боль эмоциональная.

So we have this type of meditation.

Это один их видов медитации.

Why don’t we try it for a few minutes.

Давайте попробуем позаниматься этой медитацией несколько минут.

Also I should mention what you do with your eyes.

И также важно сказать, что мы делаем с глазами.

In some traditions, you meditate with your eyes closed.

В некоторых традициях медитируют с закрытыми глазами.

Its advantage is that you have less distraction.

И преимущество этого метода в том, что мы меньше отвлекаемся.

Its disadvantage is that it’s more easy to fall asleep.

Но недостаток – в том, что так легче заснуть.

Also it gets you in the habit that if I want to calm down or meditate I have to close my eyes, which is then very difficult in real life.

Также у нас появляется привычка: когда мы думаем, что «сейчас мы медитируем», мы закрываем глаза, и из-за этого очень сложно применять медитацию в реальной жизни.

The Tibetans meditate with their eyes open,

Тибетцы медитируют с открытыми глазами,

but not wide open and looking around,

но при этом они не открывают глаза широко и не смотрят вокруг.

but just looking loosely down toward the floor.

Просто они свободно смотрят в пол.

And, again, we have to judge for ourselves what is best.

И опять же важно найти для себя, что нам больше подходит.

[silence for meditation]

[медитация]

Зарождение любви к другим

Okay. Once we have quieted down with meditations like this on the breath,

Когда мы успокоили свой ум, позанимавшись этой медитацией на дыхание,

then we can use that quiet and alert state of mind.

мы можем использовать это спокойное и бдительное состояние ума,

We can use it to try to be more aware of what my emotional state is.

для того чтобы лучше осознавать, в каком эмоциональном состоянии мы находимся.

But we can use it, for instance, in a meditation to generate more love toward others.

Также мы можем использовать его для другой медитации, когда мы развиваем любовь по отношению к другим.

So let’s try that.

Давайте попробуем.

And so to generate love you have to work yourselves up to a state of love. In the beginning, you can’t just say: [snaps fingers] “That’s it. I love everybody.” That doesn’t have any feeling to it.

Поначалу, когда мы стараемся развивать любовь, то это чувство не появится у нас в один момент, мы просто думаем: «Так, вот теперь я должен всех полюбить» – и это происходит.

So, through a thought process – here thought is our friend; it’s helpful, not something that we want to get rid of – but through a thinking process, we remind ourselves we’re all interconnected, we’re all here together,

И здесь эта медитация подразумевает мышление, и это как раз не то мышление, от которого мы хотим избавиться. Мы размышляем: «Мы все связаны, мы здесь все вместе.

everybody’s the same. We all want to be happy, nobody wants to be unhappy,

Мы все одинаковы, каждый из нас хочет счастья и никто не хочет страдать.

everybody wants to be liked, no one wants to be disliked or ignored –

Все хотят нравиться другим, и никто не хочет, чтобы его не любили или чтобы его игнорировали.

just as is the case with me.

Точно так же, как и я».

And since we’re all here together and interconnected,

И так как мы вместе, и так как мы все связаны –

then love is the feeling of “may everybody be happy and have the causes for happiness;

что такое любовь? – это желание, чтобы «другие были счастливы и имели причины счастья,

how wonderful it would be if everybody were happy, if nobody had any problems.”

как было бы хорошо, если бы все были бы счастливы и ни у кого не было бы никаких проблем».

And by building ourselves up to this state of mind and heart, of love, then we imagine a warm sort of light, like a yellow light, shining from us, with love, out to everybody. Like the sun.

И развивая это состояние ума, зарождая его в своём сердце, мы представляем жёлтый свет, который изливается из нашего сердца в направлении других.

So let’s try that:

Давайте попробуем.

We’re all interconnected.

Все мы связаны.

Nobody exists in isolation from everybody else.

Никто не существует в независимости от других.

Everybody’s the same. Everybody wants to be happy; nobody wants to be unhappy,

Все мы одинаковы в том, что все хотим быть счастливы и никто не хочет быть несчастливым.

just like me.

Точно так же, как и я.

Everybody wants to be liked;

Все хотят нравиться другим.

nobody wants to be disliked or ignored,

Никто не хочет, чтобы его не любили или чтобы пренебрегали им или ей.

same as me.

Точно так же, как и я.

So how wonderful it would be if everybody could be happy.

И как было бы замечательно, если бы все были счастливы.

How wonderful it would be if I could bring happiness to everyone.

И как было бы чудесно, если бы я смог помочь другим стать счастливыми.

And then, with some warm feeling in our hearts,

В нашем сердце появляется тёплое чувство.

we imagine this warm loving feeling shining from us like a gentle yellow light from the sun

Мы представляем, как это чувство изливается из нашего сердца, подобно мягкому солнечному свету, жёлтому.

and reaching everyone equally.

И оно достигает всех существ в равной степени.

May everyone be happy.

Пусть все будут счастливы.

And, again, if our attention wanders, we bring it back to this feeling.

И точно так же, если наше внимание начинает блуждать, то мы возвращаем его к этому чувству.

[silence for meditation]

[медитация]

Развитие положительных привычек для повседневной жизни

Good.

Хорошо.

So, if we accustom ourselves to these types of meditation,

И если мы лучше познакомимся, привыкнем к такой медитации,

then we can develop tools that we can use in our daily life.

то мы станем обладателями инструментов, которые помогут нам в повседневной жизни.

So just to focus on our breath is not going to be – well, we don’t have to be doing it all day long.

Просто когда мы следим за своим дыханием – эта не та медитация, которую мы будем делать в течение всего дня.

That’s not the final aim, is it?

То есть это не конечная цель, не правда ли?

But by always bringing our attention back to a focus, then we can use that in daily life.

Но если мы научимся всё время возвращать внимание к объекту нашего сосредоточения, то это поможет нам в повседневной жизни, мы сможем это использовать.

For instance, when we’re speaking with somebody and they’re speaking back to us.

Например, мы разговариваем с кем-то и другой человек тоже нам отвечает, естественно.

If our mind starts to wander and think, you know, “When are they going to shut up, already?” and making all sorts of judgments and comments in our mind about what they are saying, we need to quiet all of that

Если наш ум начинает отвлекаться и мы начинаем думать: «Ну когда же, наконец, этот человек заткнется?» – и у нас появляются всевозможные мысли по поводу того, что этот человек говорит, мы начинаем всё комментировать, то в этот момент нам нужно всё это прекратить

and just bring our attention back to the person and what they are saying.

и просто вернуть своё внимание обратно, к этому человеку, к тому, что он или она говорит.

And generate that state of mind that understands this is a human being; they want to be liked; they want to be listened to when they are talking, when they are speaking to us; they want to be taken seriously. Just as we do.

И мы возвращаемся вниманием к этому человеку, при этом понимая, что этот человек хочет нам понравиться, он хочет, чтобы мы его слушали, и хочет, чтобы воспринимали серьёзно, точно так же, как и мы этого хотим.

So the skills that we develop in meditation, the whole purpose is to be able to apply them in daily life –

То есть все те навыки, которые мы развиваем, занимаясь медитацией, нужны нам для того, чтобы мы могли применять их в повседневной жизни.

we’re not aiming to get the Olympic gold medal for being able to sit perfectly in meditation – this is the aim.

Мы не стремимся завоевать золотую медаль на Олимпийских играх в таком виде спорта, как «кто больше просидит и медитативной позе». Это на наша цель.

So that’s why we started our discussion with the whole emphasis on: What are we aiming for? Why do we want to meditate? What’s the purpose? And we want to meditate in order to be able to help us in our lives – personally, and in our interactions with others.

И вот почему мы начали с того, что задались вопросом «зачем мы занимаемся медитацией?», «чего мы хотим достичь?» И мы занимаемся медитацией для того, чтобы использовать потом обретённые навыки в нашей повседневной жизни, как в отношении самих себя, так и в отношениях с другими.

And to do that I need to build up more beneficial habits. And this is what meditation is all about.

А для этого нам нужно развить в себе положительные привычки, и именно для этого и нужна медитация.

So, what questions do you have?

Какие у вас есть вопросы?

Тантрическая медитация

Вопрос: Что такое тантрическая медитация?

Question: What is tantric meditation?
Alex: What is tantric meditation? Well, we find it in both Hinduism and Buddhism, so I’ll just speak in terms of Buddhism.

Алекс: Тантрическую медитацию можно найти в буддизме и индуизме, и я буду говорить с точки зрения буддизма.

It’s a very advanced practice – it’s not a beginner practice –

Это очень продвинутые практики, они не предназначены для начинающих,

in which we visualize ourselves as a Buddha-figure (yi-dam), a type of Buddha.

когда мы представляем себя в образе будды.

And on the basis of understanding reality: that I’m not there yet, but I have all the potentials to be able to become an enlightened Buddha.

При этом эта практика опирается на правильное понимание реальности: мы при этом понимаем, что пока мы ещё не достигли этого состояния, но у нас есть потенциал для того, чтобы в конечном счёте достичь состояния будды.

And in our imaginations we imagine acting like a Buddha – in order words, sending out light and benefitting everybody; and being able to communicate perfectly with everybody; and so on;

И в своём воображении мы представляем, что мы действуем как будда, посылая другим лучи, которые помогают всем, и мы можем помочь абсолютно всем существам, и мы можем общаться с абсолютно любым.

being able to multiply into millions of forms to be able to benefit others –

У нас есть способность воплощаться в бесконечном количестве форм, в миллионах форм, для того чтобы помогать другим.

while knowing that we’re not there yet.

При этом мы понимаем, что пока ещё этого состояния не достигли.

But by practicing in this way, it helps to build up the causes for becoming like that more quickly.

Но если мы занимаемся этой практикой, это создаёт причины для достижения состояния просветления быстрее.

And all these Buddha-figures that we visualize ourselves as –

И все эти медитативные образы будды, в виде которых мы себя представляем,

not all of them, but many of them – have multiple arms, and multiple legs, and multiple faces.

не все они, но многие из них имеют множества рук, ног и лиц.

And these all represent different realizations or understandings that we have as a Buddha – that we need to develop, and that we have as a Buddha.

И они символизируют различные постижения, или понимания, которые нам нужны для того, чтобы достичь состояния будды, и которые у будды развиты в полной степени.

o, for instance, six arms could represent the six far-reaching attitudes (pha-rol-tu phyin-pa) or paramitas,

Например, шесть рук символизируют шесть далеко ведущих состояний ума, или шесть парамит.

so: generosity,

таких как щедрость,

ethical discipline,

этическая дисциплина,

patience,

терпение,

perseverance,

усердие,

stability of mind,

устойчивость ума,

and discriminating awareness (that’s usually called wisdom).

и распознающее осознавание, которое обычно называют мудростью.

Now to try to have all of those at the same time, in our minds, is very difficult if we try to do that abstractly.

И мы стараемся удерживать все эти состояния в нашем уме одновременно, и это довольно трудно делать абстрактно.

But if we represent these six graphically, with these six arms, it’s easier to try to put it all together and have these six together in our state of mind at the same time.

Но используя этот графический символ, нам проще удерживать эти состояния ума одновременно.

And so for this reason, tantra’s a very advanced practice.

И вот почему тантра – это очень продвинутая практика.

If we haven’t done all the practices earlier, before this, to be able to generate generosity, to be able to generate patience, etc., how could you possibly generate all of them at the same time?

Если до этого мы не делали предыдущие практики и не зародили в себе такие состояния ума, как щедрость или терпение, то как мы сможем в этой практике медитировать на них одновременно?

And if we don’t understand the reality of what’s going on –

И если у нас нет понимания реальности того, что происходит,

if we don’t understand that this is simply in our imagination based on our potentials,

если мы не понимаем того, что мы просто в воображении это представляем и представляем это потому, что у нас есть соответствующий потенциал,

and we don’t exist solidly as this figure, or solidly stuck in my current level of development –

и мы не представляем, что мы на самом деле прочно существуем вот в таком виде, и не представляем, что это и есть наш реальный уровень достижений.

if we don’t understand that,

Если мы этого не понимаем,

then we think I really am this figure, and that is no different from a crazy person thinking that they are Cleopatra or Napoleon.

в этом случае мы просто будем думать, что я на самом деле вот это божество. И это ничем не отличается от того, когда мы думаем: «Я Клеопатра», – или: «Я Наполеон».

And so tantra practice is something that has to be entered upon very carefully and not as a beginner.

Вот почему очень важно осторожно подходить к практикам тантры и уже не быть в этот момент начинающим.

Also there are some tantra practices – I mean there’s different classes of tantra, but there’s some that work with the energy systems of the body: chakras, channels, etc.

Также есть различные классы тантр, и в том числе в некоторых из них занимаются практиками, связанными с внутренними ветрами и каналами и так далее.

And the point of all of that is to be able to work with this subtle energy system with perfect concentration

И смысл здесь в том, чтобы работать с нашей энергетической системой с полной сосредоточенностью.

in order to get to the subtlest level of mind, which is the most conducive for seeing reality and cutting through confusion.

Для того чтобы получить доступ к наитончайшему уровню нашего ума, который наилучшим образом подходит для того, чтобы видеть реальность правильно и отсечь всё неправильное понимание или тревожащие эмоции.

But tantra practice is something which really requires the guidance of a properly qualified teacher.

И практики тантры на самом деле требуют, чтобы у нас был правильно квалифицированный учитель.

And, in general, meditation requires a qualified teacher,

И медитация в целом также требует наличие у нас подготовленного квалифицированного учителя,

not just somebody to teach us how to sit.

который не только научит нас, как правильно сидеть.

But if we have problems that come up, and so on, somebody who has a great deal of experience, personal experience, who can guide us – to help us if we have some problems. That’s very important.

Это должен быть человек, у которого есть свой собственный личный опыт, и если мы обращаемся с вопросом по поводу наших проблем, если у нас возникают те или иные трудности в медитации, этот человек должен ответить на наши вопросы, и это очень важно.

And of course our attitude towards this teacher needs to be one of confidence, based on really evaluating them – are they really qualified or not?

И, конечно, нам важно быть уверенным в своём учителе, и эта уверенность, в свою очередь, основана на том, что мы действительно проверили, является ли он подходящим учителем или нет.

And that becomes very difficult,

И это довольно сложно.

because there are many charlatans who claim to be spiritual teachers, and many teachers who are not very well qualified.

Есть очень много шарлатанов, которые утверждают, что они духовные учителя, при этом ими не являясь, и есть много учителей, которые недостаточно хорошо подготовлены.

So one has to be very discriminating in terms of finding a teacher, and not go to somebody just because they happen to be popular.

И поэтому очень важно различать, подходящий это учитель или нет, и не ходить к учителю просто лишь потому, что он популярный.

Работа с блаженством в медитации

Вопрос: Добрый вечер. Скажите, пожалуйста, в дзогчене есть такая мысль о том, что начинающий практик, который знакомится с состоянием ригпы, с мгновенным осознаванием, он начинает невольно привязываться к ощущениям, которые у него возникают, то есть к ощущениям блаженства, к ощущению единства со всем миром, и говориться о том, что это не очень правильно, потому что привязанность держит человека непрерывно в самсаре и от этого нужно избавляться. Но в связи с этим возникает вопрос: какие ощущения должен испытывать практик, если не блаженство?

Question: In dzogchen meditation, it is said that when a practitioner is experiencing the rigpa state of mind, then he has various sorts of feelings or experiences, like a blissful state of mind, like the feeling of “I am one with the whole world and with others.” It is said that it is very important not to be attached to these kinds of feelings. But these feelings arise anyway; we can’t avoid the arising of these feelings. So how do we deal with this problem?
Alex: Well, I can just quote my teacher: “Nothing special.”

Алекс: Я могу только процитировать своего учителя: «Ничего особенного».

Nothing special, it’s just a blissful feeling. First of all, to actually achieve a state of rigpa is so unbelievably advanced and difficult that most of the time we are fooling ourselves into thinking that we’ve achieved it.

И если у нас какое-то переживание блаженства, то просто ничего особенного в этом нету. Но в первую очередь важно сказать, что практики дзогчена, направленные на достижение ригпа, они невероятно продвинутые практики, и очень важно не обманывать себя, потому что мы можем заблуждаться, думая, что мы на самом деле достигли этого состояния, хотя на самом деле мы его не достигли.

For those who are unfamiliar, “rigpa” means a pure awareness.

Для тех, кто не знаком с этим понятием, ригпа означает «чистое осознавание».

And it’s the most subtle, subtle, subtle level of mind that underlies all moments of more gross levels of mind.

И это самое наитончайшее состояние ума, которое лежит в основе или в глубине всех более грубых уровней ума.

And it is that level of mind in terms of its situation of being “unstained,” it’s called – pure. In other words, that level of mind could still have certain habits with it that can cause problems in the future. So we’re talking about that state of mind in its most purified state. That’s unbelievably subtle,

И здесь речь идёт о состоянии ума, которое полностью свободно от омрачений, оно полностью чистое, и хотя в этом состоянии могут при этом присутствовать те или иные привычки, как бы находится внутри этого состояния, тем не менее, это самое наитончайшее состояние ума, достичь которого невероятно трудно.

and it has certain qualities.

У него есть определённые качества.

And one is being blissful, but that doesn’t mean, “Whoopeeee! Blissful!” – like that.

В частности, такое качество, как блаженство, но это не какое-то сверхъестественное чувство, когда мы чувствуем, что мы находимся под кайфом, это не это чувство.

It naturally radiates out with warmth to communicate to others.

Оно наполнено теплотой, когда мы общаемся с другими.

And it has a quality of deep understanding of reality.

И это состояние ума имеет такое качество, как глубокое понимание реальности.

But, within that, the understanding of reality is not that we’re all one – that’s a Hindu idea; that’s not in Buddhism.

Но это не то понимание, когда мы думаем, что мы едины со всем миром – это не буддийская идея, а это индуистское воззрение.

We are all the same. We all exist in the same way. We all have the same potentials.

Мы одинаковы в том смысле, что мы существуем одинаково: у нас одни и те же потенциалы.

But in Buddhism we always speak in terms of everybody always, even as Buddhas, retaining their individuality. It’s not that we become one big undifferentiated soup.

Но с буддийской точки зрения мы говорим о том, что все мы сохраняем свою индивидуальность даже после достижения просветления и не становимся одним общим перемешанным супом.

We’re all interconnected with each other as individuals.

Все мы связаны между собой как индивиды.

But, in any case, my point is that we can achieve a blissful state of mind that’s not talking about the blissful state of mind of rigpa. There are many other blissful states of mind that one can achieve before that.

И моя основная мысль в том, что, если мы достигли какого-то блаженного состояния ума, это не значит, что это блаженное состояние ума – ригпа, потому что есть разнообразные блаженные состояния ума до этого.

When the mind is perfectly concentrated it’s another type of blissful mind.

Когда ум полностью сосредоточен на объекте – это ещё один вариант, ещё одна разновидность блаженного ума.

As the mind gets more and more freed of confusion it becomes more blissful.

По мере того как наш ум избавляется от заблуждения, он становится всё более и более счастливым, или блаженным.

But, regardless of the mind becoming more blissful, more clear, any of these so-called experiences that come in meditation, the instruction is “nothing special.” Don’t make a big deal out of it.

И хотя по мере того как наш ум становится всё более ясным, у нас появляются различные переживания, наставления по медитации говорят о том, что важно не придавать им особого значения.

So, without expecting it to happen, without being disappointed when it goes away.

То есть важно не ожидать, что они произойдут, и важно не разочаровываться, если они не произошли или исчезли.

That sounds a little bit trivial and flippant, to say “nothing special,” but actually that’s quite profound if one meditates and becomes familiar with this state of mind of “nothing is special.” No big deal.

Кажется довольно поверхностным, когда мы говорим о таких состояниях ума как о чём-то не очень выдающемся, но, тем не менее это на самом деле очень глубокое наставление. Когда мы знакомимся со всеми этими состояниями ума, мы всё больше и больше понимаем, что в них ничего особенного-то и нет.

That’s helpful in any situation, this idea of “nothing special.”

И эта идея – «ничего особенного», – она может помочь во многих ситуациях.

I bang my foot against the table in the dark, and it hurts. Well, nothing special. Of course it hurts, so what?

В темноте я перемещал свою ногу и ударился об стол, и теперь мне больно. Ну, ничего особенного: ну, конечно, если ударились, она болит.

So you got an experience in mediation that’s blissful, so what? Big deal.

У меня в медитации появилось ощущение счастья и блаженства. Ну и что? Ничего особенного.

Is it nice? Yes. Does my foot hurt when I bang it? Yes. Well, so what?

Это переживание приятно? Да. Нога болит, когда я ушиб её? Да. Ну и что.

Obviously there are deeper methods, but this is an initial one that actually works.

Да, есть и более глубокие методы, но это начальный, который очень хорошо работает.

What else?

Какие-нибудь ещё вопросы?

Что означает взаимосвязь

Вопрос: Я хотел бы спросить. Вы говорили несколько раз, что мы все, как сказать, connected, подключены или взаимосвязаны. Мы все как потоки ума связаны между собой, и что происходит – есть, наверное, люди, которые достигли другого состояния ума, ближе к реализации, они, наверно, более всё-таки подключены к универсальному потоку ума, и это что в нашей жизни означает? В том плане, что... близость друг к другу, или я могу быть также connected с кем-то в Австралии, допустим. Не, ну это важно, потому что я, например, живу около вокзала, работаю около вокзала, то же самое, каждый день вижу больных людей, бездомных людей, и часто я думаю о том, в чём это отражается на меня и на мою жизнь.

Question: You explained a lot about the interconnectivity of all beings. What does it mean? Does it mean that all our individual mind-streams are interconnected? And what do highly developed beings experience? I mean, do they experience some sort of connection to the universal stream of mind? I ask because I am living near a railway station, and in my everyday life I see people who are sick, who are poor, who have a great deal of suffering; and my question is, what shall I actually feel toward them, in terms of this interconnection? So what does the term “ interconnectivity” actually mean?
Alex: There are many different levels of our interconnection with everyone.

Алекс: Есть много разных уровней нашей взаимосвязанности с другими.

Buddhism certainly doesn’t say that we are all connected by a little pipe of light, or something like that. Not in that way.

Буддизм, определенно, не говорит о том, что мы связаны друг с другом какой-то световой трубкой – определённо, нет.

Buddhism doesn’t assert some universal stream of mind or universal consciousness that we’re all part of.

В буддизме не признаётся единый, универсальный, вселенский, космический поток ума, частями которого мы являемся.

But if we look at what Buddhism itself says, Buddhism thinks in terms of rebirth, with no beginning.

Если мы посмотрим, что об этом говорит буддизм, в буддизме говорится о прошлых и будущих жизнях, у которых нет начала.

So if there’s a finite number of beings

И есть конечное число живых существ,

and an infinite time (no beginning),

и безначальное, бесконечное время.

then at some time every being has been my mother, or my father, or my best friend.

И из этого следует, что в каких-то из этих рождений каждое из этих существ было моим отцом, или матерью, или лучшим другом.

So of course that way of thinking requires a confident belief in no beginning and in rebirth.

Да, конечно, такое мышление подразумевает убеждённость в том, что у всего этого нет начала, и также убеждённость в перерождениях.

So for many of us who have not grown up in a society in which everybody believes in rebirth, then that type of argument is not terrible convincing.

И для нас подобные утверждения не будут очень убедительными, потому что мы родились в обществе, где в перерождение не верят.

So there’s another type of interconnection that’s explained.

Есть ещё один вид взаимосвязи,

It is that everything that we make use of and enjoy has come from the work of others.

а именно то, что все вещи, которыми мы пользуемся, и всё, от чего мы получаем удовольствие, – всё это приходит к нам от других.

So in this building, everything – where did this electricity come from? The people who made the glass bulbs, the people who got the chemicals, who got it from the earth, who made the wires, who made the roads, who made the power lines, who… If you start to think about the amount of beings that are involved in making absolutely everything that we use, and everything that we eat, and everything that we wear, we start to see how we are interconnected and dependent on everybody.

Например, если мы посмотрим на эту комнату, у нас здесь есть электричество. Но как добывается электричество? Эти лампы нужно изготовить, потом нужно изготовить линии электропередач, все эти провода – их нужно протянуть, соответственно, электричество нужно как-то выработать на электростанции, нужно добыть уголь и так далее. Если мы посмотрим на то, как к нам попадает наша одежда и наша пища, мы увидим, что мы полностью зависим от других.

And the poor people, and so on, that you mentioned were suffering by the railway station. Well, the whole economy is interconnected. If the government is giving them any sort of financial help – maybe they’re not, but if they are – or people are somehow helping them, well, where does that money come from? And that affects the whole economy. It affects the whole society. We’re all interconnected in that way. 

Например, вы говорили о людях, которые страдают на вокзале. И если мы посмотрим, что государство могло бы выделять им какие-то деньги, но другое дело, что оно им не выделяет, но, тем не менее, к ним попадают какие-то деньги, другие люди поддерживают их. А откуда появляются деньги у тех людей, кто им помогает? И таким образом мы выходим на то, что здесь вовлечена вся экономика и всё общество. Получается, что всё взаимосвязано.

And people in some other part of the world are polluting terribly, or they are using so much energy, and so on. Well, that affects us as well. We don’t live in isolation. That pollution is going to come to us. Environmental disaster is a disaster for everybody.

И во всём мире есть люди, которые разрушают окружающую среду, и когда это происходит, это в том числе отражается и на нас, если происходят, например, какие-то катаклизмы из-за этого или аварии и катастрофы. Получается, таким образом, что всё взаимосвязано, и даже то, что делают другие люди, отражается на нас.

And people in some other part of the world – in America there’s some economic crisis that went on with the banks, and so on, and as a result Russia’s not selling as much oil as before, or the price has gone down. That affects the economy and the welfare of everybody in the country. So everything is interconnected in that way.

Если в Соединенных Штатах Америки происходит кризис и банки начинают банкротиться, то тогда и в России, например, получается, что она начинает продавать меньше нефти, из-за этого цены падают, а экономика всего мира становится слабее и слабее, то есть получается, что всё опять же взаимосвязано таким образом.

It’s meant on this level,

Можно на таком уровне говорить о взаимосвязи всех явлений.

not on some mystical level; and you don’t have to bring in past lives and “everybody’s been my mother” in order to understand this.

И в этом случае нам не нужны ни мистические объяснения, ни вера в предыдущие и будущие жизни и в то, что все живые существа были нашими матерями.

Okay. Well, why don’t we end here.

Давайте на этом закончим.

Thank you very much.

Спасибо большое.