Важливість перенароджень
Тибетський буддизм наслідує індійську традицію, а всі індійські традиції приймають віру в перенародження як належне. Навіть якщо традиційні послідовники буддизму не мають глибокого розуміння чинників, що призводять до перенародження або самого його процесу, вони виросли з вірою в перенародження, вкоріненою в їхню культуру. Тож їм потрібно лише вдосконалити своє розуміння цього явища, але не потрібно переконуватися в його існуванні. Тому в текстах про поступові етапи шляху (ламрім) навіть не згадується тема, як переконатися в існуванні перенароджень.
Без концепції перенародження теорія про ум, що не має ні початку, ні кінця, втрачає сенс. Без безпочаткового і нескінченного ума вся теорія карми розпадається, тому що кармічні результати наших вчинків найчастіше не дозрівають у тому житті, в якому ми їх вчиняємо. Без вчення про кармічні причини і наслідки впродовж багатьох життів дискусія про пустотність причини і наслідку та взаємозалежне виникнення також втрачає сенс.
Щобільше, з точки зору трьох рівнів мотивації ламріму, як ми можемо щиро прагнути покращити майбутні життя без віри в їхнє існування? Як ми можемо щиро прагнути до звільнення від безконтрольно повторюваних перенароджень (сансари) без віри в перенародження? Як ми можемо щиро прагнути до просвітлення як можливості допомагати іншим отримати звільнення від перенароджень без впевненості, що перенародження існує?
З точки зору медитації бодгічітти, як ми можемо щиро визнати всіх істот нашими матерями в попередніх життях без віри в попередні життя? З точки зору ануттарайога-тантри, як ми можемо щиро медитувати за аналогією зі смертю, бардо і перенародженням, щоб очиститися від неконтрольованого переживання їх, якщо ми не віримо, що бардо і перенародження існують?
Таким чином, очевидно, що перенародження є наріжним каменем для значної і важливої частини вчення Дгарми.
"Дгарма-Лайт" і "Справжня Дгарма"
Більшість західних людей приходять до буддизму без попередньої віри в реінкарнацію чи перенародження. Багато хто підходить до вивчення і практики Дгарми як до методу поліпшення цього життя, особливо в плані подолання психологічних та емоційних проблем. Таке ставлення зводить Дгарму до азійської форми психотерапії, яка може бути надзвичайно корисною. Втім, буддизм пропонує набагато більше.
Я придумав термін Дгарма-Лайт для такого підходу до буддійської Дгарми, за аналогією з Кока-Колою Лайт. Це розбавлена версія, не така смачна, як оригінальна Кола. Традиційний підхід до Дгарми, який включає в себе не лише обговорення перенароджень, але й представлення пекла та решти шести сфер існування, я назвав Справжньою Дгармою.
Два способи практикувати Дгарму-Лайт
Існує два способи практикувати Дгарму-Лайт.
- Ми можемо практикувати з визнанням важливості перенародження в буддизмі та щирим наміром докладно вивчати цю тему. Так ми прагнемо покращити це життя, використовуючи методи Дгарми лише як сходинку на шляху до покращення наших майбутніх перенароджень та здобуттям звільнення і просвітлення. А отже, Дгарма-Лайт стає попередньою сходинкою на поступовому шляху до просвітлення, сходинкою, що передує початковому рівню. Такий підхід повністю відповідає буддійській традиції: він не покликаний прирівняти Дгарму-Лайт і Справжню Дгарму.
- Ми можемо практикувати з впевненістю, що Дгарма-Лайт і є справжньою Дгармою, ба більше, вона є найбільш прийнятною та майстерною формою практики буддизму на заході. Такий підхід є недосконалим і вкрай несправедливим по відношенню до буддійської традиції. Він легко призводить до культурної зарозумілості.
Отже, якщо ми виявимо, що Дгарма-Лайт – це саме той "напій", який нам підходить на нашому нинішньому рівні духовного розвитку і розуміння, ми повинні діяти з великою обережністю.
Схематичний стислий огляд Дгарми-Лайт
Буддизм перетворюється на Дгарму-Лайт, коли:
- Метою є вдосконалення тільки в цьому житті;
- Учень мало або зовсім не розуміє буддійського вчення про перенародження;
- Учень не має ані віри, ані інтересу до майбутніх життів;
- Навіть якщо учень вірить у перенародження, він не приймає існування шести сфер перенароджень;
- Вчитель Дгарми уникає розмов про перенародження або, навіть якщо він обговорює перенародження, уникає розмов про пекла. Вчитель зводить 6 сфер до людських психологічних станів.
Схематичний стислий огляд Справжньої Дгарми
Справжня Дгарма – це автентична традиційна практика буддизму, в якій:
- Учень принаймні визнає важливість перенароджень на духовному шляху і має щире бажання отримати правильне розуміння цього явища;
- Учень прагне або до звільнення від безконтрольно повторюваних перенароджень, або до просвітлення і здатності допомагати всім іншим отримати звільнення;
- Навіть якщо учень прагне поліпшити майбутнє життя, це лише тимчасовий крок на шляху до звільнення або просвітлення;
- Навіть якщо учень прагне поліпшити це життя, це лише тимчасовий крок на шляху до поліпшення майбутнього життя і, зрештою, досягнення звільнення та просвітлення.
Підсумок
Якщо не зводити буддизм лише до Дгарми-Лайт і, відтак, до просто чергової форми терапії, Дгарма-Лайт є надзвичайно корисною сходинкою на шляху до традиційної Справжньої Дгарми, що включає в себе віру в перенародження.