伯金佛教文献馆

亚历山大·伯金博士的佛学文献馆

切换至本页文本格式. 快速进入主导航.

主页 > 每日修行 > 念诵和身行 > 培养发菩提之心守誓状态的训练行为

培养发菩提之心守誓状态的训练行为

亚历山大•伯金博士
2002年3月修订
摘自:Berzin, Alexander.
Taking the Kalachakra Initiation.
Ithaca, Snow Lion, 1997.

愿菩提心和行菩提心

菩萨是具有菩提心者,菩提心是一种完全专注于他人、专注于为了能够尽可能完全饶益他人而达到觉悟这样的一种心。菩提心有两个层次:

  1. 愿心,
  2. 行心。

愿心是克服自身短处并发挥出饶益众人之潜能的强烈愿望。 行心是实践实现这一目标、并持守菩萨咒以克制自己做出对此造成伤害的行为的各种修持。这 两个层次之间的差异类似于想要成为一名医生和现实中进入医学院校学习之间的差异。

只愿菩提心和守誓菩提心

我们可以通过参加特殊的仪式激发菩提心的愿心状态。但是,这样做并不需要持菩萨咒。

愿心有两个阶段:

  1. 只是希望着成佛以饶益他人(只愿愿心),
  2. 发誓永不放弃这一目标,直至实现(守誓愿心)。

在菩提心的守誓状态,我们许下诺言,进行有助于我们永不放弃决心的五种行为训练。只是培养这种希望状态不牵涉到这种许诺。前四种训练帮助我们菩提心的决断力此生不衰。第 五种训练帮助我们在来世不失去这种决断。

使我们菩提心的决断力此生不衰的四种训练

(1) 每日每夜记念菩提心愿的长处。正如我们在照料孩子时很容易克服疲劳、攒起精神一样,当生命中首要的动机是菩提心时,我们同样能够毫不费力地战胜一切困难、运用自身所有潜能。

(2) 每日三次每夜三次,通过这样不断使我们的心致力于觉悟等方面,重复肯定并坚定这一动机。

(3) 努力强化成就觉悟的正性力量和深沉智慧之网络(品德和正见的集合)。换句话说,以最有效的方式帮助他人,以最大限度的对现实的深刻认识去这样做。

(4) 不管他(她)有多么困难,永远不要放弃帮助任何人的努力,或者至少心怀这种愿望。

使我们在来世不失去菩提心之决断力的训练

训练的第五点需要我们自身清除四种类型的阴暗行为(四黑法),而采纳四种光明行为(四白法)。下列四组每一组中,第一类是我们要努力断灭的阴暗行为,第二类是我们要努力采取的光明行为。

(1) 从不欺骗我们的上师、父母或者三宝;对他们始终诚实相待,尤其在我们帮助他人的动机与努力方面。

(2) 从不诟病或蔑视诸菩萨;既然只有诸佛能够确定谁是真正的菩萨,就要如同看待我们的导师一样以纯净的方式对待任何人。即便人们以粗俗、令人厌恶的方式行为,这也是他们教我们毋要如此行为。

(3) 从不让别人为他所做过的正性的事(善事)感到后悔。如果一个人给我们的信中错字满篇,我们因此而大怒乱吼,那么这个人就可能永远不再帮助我们了;因此,要鼓励别人于人有益,如果从善如流,鼓 励他们努力克服缺点、发掘自身潜力从而能够更加饶益他人。

(4) 在于别人交往时从不虚伪造作,换句话说,从不掩盖自己的缺点、假装拥有其实并不存在的品质;担负起帮助别人的责任,对我们自身的局限和能力坦诚相见。给别人作出的许诺超过我们之所能及、让 别人心怀虚假的希望是很残酷的。