Parte I: Buscadores espirituales y maestros espirituales

• 1. Consideraciones culturales

  • El buscador espiritual típico del Tíbet tradicional

  • Ingresar a un monasterio o convento de monjas tibetano en el Tíbet tradicional

  • Ingresar hoy en día a un monasterio o convento en el exilio

  • El entrenamiento monástico tibetano tradicional

  • La vida espiritual tradicional de los tibetanos laicos

  • El contraste con los buscadores espirituales occidentales

• 2. El significado tradicional de maestro espiritual

  • La rectificación de los términos

  • La procedencia de las palabras gurú y lama

  • La como fuerza cósmica

  • El significado original y completo de lama

  • Otros usos de la palabra lama

  • Lamas reencarnados: tulkus y rinpoches

  • El lamaísmo y el rol social tradicional de los tulkus

  • “ Reyes-Dioses”

  • Humor tibetano

  • Amigos espirituales

  • El concepto budista de amistad

  • Gueshes y kenpos

  • Resumen

• 3. El significado tradicional de un buscador espiritual

  • Las implicancias de los términos sánscritos para discípulo

  • El significado de ser el getrug de un maestro

  • El punto de partida para convertirse en un discípulo

  • La necesidad de una correcta comprensión y convicción en el renacimiento para que un discípulo aspire sinceramente a la liberación y a la iluminación

  • La necesidad de una correcta comprensión y convicción del renacimiento para que un discípulo alcance incluso la primera etapa de desarrollo espiritual

  • El lugar de la convicción en el renacimiento al entrar en una relación discípulo-mentor

  • Entrar en una relación discípulo-mentor mientras se aspira a objetivos espirituales sólo en esta vida o también para generaciones futuras

  • Estipulaciones para que un discípulo principiante tenga provisionalmente como meta objetivos no tradicionales

  • La diferencia entre hacerse discípulo de un mentor espiritual y hacerse cliente de un terapeuta

  • El uso inapropiado del término discípulo

  • La actitud realista de un discípulo auténtico

• 4. Los diferentes tipos de maestros espirituales y buscadores espirituales

  • Premisas

  • Terminología

  • Profesores de budismo

  • Instructores de Darma

  • Entrenadores de meditación o de rituales

  • Mentores espirituales

  • Preceptores de refugio o de votos

  • Maestros mahayana

  • Maestros tántricos

  • Gurús raíz

  • El progreso a través de las relaciones graduales con maestros espirituales

  • Resumen

• 5. La necesidad de varios niveles de maestros espirituales en el sendero sutra

  • La necesidad de un profesor de budismo

  • La necesidad de un instructor de Darma

  • La necesidad de un entrenador de meditación o rituales

  • La necesidad de un mentor espiritual

  • La necesidad de una combinación de fuentes de inspiración

  • Cómo trabajan juntas las fuentes de inspiración

  • La relación entre un mentor espiritual y la naturaleza búdica

  • Cómo activa la inspiración a la naturaleza búdica

  • La inspiración de la transmisión oral

• 6. La necesidad especial de un mentor espiritual en el tantra superior

  • El rol especial de la transmisión oral en el tantra

  • Diversos métodos para inspirar a los discípulos

  • La necesidad más profunda para tener un Maestro tántrico

  • La mente de luz clara como un tipo de naturaleza búdica

  • El gurú interior

  • La necesidad de un gurú raíz

  • El objetivo último de las relaciones progresivas con maestros espirituales

  • Resumen y conclusión

Parte II: Las dinámicas para una relación estudiante – maestro sana

• 7. Establecer una relación con un maestro espiritua

  • La audiencia contemplada para los textos del camino gradual

  • Evaluación del material de los textos del camino gradual

  • Los diferentes niveles de meditación del gurú que se enseñan en los textos del camino gradual

  • Las cualidades de un maestro espiritual

  • El examen minucioso

  • Las cualidades de un buscador espiritual

  • Formalizar una relación discípulo-mentor

  • Expectativas en una relación discípulo-mentor

• 8. Meditación del gurú del nivel sútrico

  • La aplicabilidad de la meditación

  • Enfocarse en las buenas cualidades pero sin negar los defectos

  • La analogía con mirar a un transeúnte a través de una ventana

  • Cómo meditar en las buenas cualidades de un mentor

  • La definición de creer

  • Las tres formas de creer que un mentor tiene buenas cualidades

  • El estado mental constructivo que resulta de creer en un hecho

  • La relación entre creer que un hecho es verdadero y que a uno le agrade

  • Estar firmemente convencido de un hecho

  • Apreciar la bondad de un mentor

  • Solicitar inspiración

  • La invocación de siete partes

  • Practicar la meditación del gurú antes de encontrar un mentor espiritual

• 9. Relacionarse con un mentor espiritual con acciones

  • Traducir la confianza y el respeto por un mentor en acciones

  • Apoyar el trabajo de un mentor

  • Ayudar a un mentor

  • Mostrar respeto

  • Seguir el consejo de un mentor

  • Honrar la autoridad de un mentor

  • Emular a un mentor

  • Rectificación del término devoción

• 10. Superar los bloqueos emocionales al desarrollar confianza, aprecio o respeto

  • Aplicar la meditación del gurú del nivel sútrico a un maestro deficiente o abusivo

  • Revisar las deficiencias y errores de un maestro

  • Crear un espacio mental protegido para abordar las heridas espirituales

  • Examinar las apariencias que crea la mente

  • Analogía con la terapia contextual para víctimas de abuso

  • Los maestros involucrados en controversia

  • Superar los bloqueos emocionales en el aprecio de la bondad

  • Superar los bloqueos emocionales al mostrar respeto

• 11. Ver a un mentor como un buda

  • La relación entre que el mentor funcione como un buda y que sea un buda

  • Etiquetar mentalmente a un mentor como un médico o como un buda

  • El uso no literal de la etiqueta buda

  • Niveles progresivos de interpretación

  • El significado de que un Maestro tántrico sea un buda

  • Considerar un fenómeno válidamente desde diferentes puntos de vista

  • El significado de inseparable

  • Apariencias inseparables impuras y puras

  • La base para etiquetar la apariencia pura de un mentor como un buda

• 12. Puntos avanzados concernientes a considerar que un maestro tántrico es un buda

  • Los puntos de vista de la base, el camino y el resultado

  • Los puntos de vista típicos de los cuatro linajes tibetanos

  • Uso indefinido de los términos impuro y puro

  • Más allá de bueno o malo

  • Transformar las circunstancias negativas en positivas

  • Considerar que un Maestro tántrico es un buda durante un empoderamiento

  • Considerar que un Maestro tántrico es un buda en los empoderamientos guelug

  • Empoderamiento causal, del sendero y resultante

  • Un Maestro tántrico que es inseparable de un buda versus un Maestro tántrico que alcanzó la iluminación

  • Ver a todos los maestros como budas

  • Desarrollar plenamente la iluminación a través de ver que un Maestro tántrico es un buda

  • Explicación específica concerniente al empoderamiento y a la práctica del estado de generación

  • Práctica del estado completo

  • Introducción a la naturaleza de la mente por un Maestro tántrico

  • La meditación del gurú adecuada para principiantes de Occidente

Parte III: Relaciones malsanas con maestros espirituales

• 13. Dependencia excesiva y rebelión

  • Evitar depender excesivamente de otros para la energía espiritual

  • Factores culturales en la dependencia excesiva occidental y tibetana

  • Dependencia excesiva basada en una orientación occidental hacia la ética

  • Dependencia excesiva de la meditación guiada

  • La dependencia excesiva de que a uno le solucionen todas las interrogantes

  • La cuestión de la sumisión

  • Prejuicio por el género

  • La influencia del pensamiento griego antiguo con respecto a ser un individuo

  • Tensión acerca de la cuestión de ser creativo

• 14. Transferencia y regresión

  • Descripción del fenómeno en el psicoanálisis clásico

  • El fenómeno en las relaciones discípulo-mentor

  • Resolución de los problemas que surgen de la transferencia y la regresión degenerativa

  • Pasos adicionales en el proceso de resolución, sugeridos por la terapia contextual

  • Complacer a un mentor espiritual

  • Resolución más profunda a través de la meditación en la vacuidad

  • Contra-transferencia

  • Responder con madurez a la contra-transferencia

  • Resumen

• 15. El temor en una relación discípulo-mentor

  • El temor a una “transgresión a la devoción al gurú”

  • Acciones auto destructivas con respecto a un mentor espiritual

  • Transgredir los votos tántricos concernientes a la interacción con un mentor

  • Estados mentales infernales

  • El temor dentro de un contexto occidental

  • La razón de la descripción de los infiernos

  • El temor relacionado con cuestiones concernientes a los protectores del Darma y a los candidatos a tulku

  • Decidir cuestiones extremadamente oscuras

  • Resolución de los dilemas de los discípulos

  • Decidir cuestiones sensibles concernientes al karma y la disciplina

• 16. Bloqueos en la apertura personal a un mentor espiritual

  • Paranoia y vulnerabilidad

  • Análisis de sistemas

  • Apertura de parte del mentor

  • Lidiar con la muerte de un mentor

  • Valoración exagerada, proyección e idealización

  • Devoción

  • Las acciones de un mentor como inconcebibles

  • La diferencia entre considerar que un mentor es un buda y la proyección

• 17. Cuestiones generacionales y del ciclo de la vida

  • Etapas en el ciclo de la vida contemporánea

  • Las etapas en la historia de la vida espiritual de los Baby Boomers

  • La historia de la vida espiritual de la Generación Yo

  • El sendero espiritual de la Generación X

  • Evitar los problemas tipificados por la adultez provisional

  • Evitar los problemas tipificados por la primera adultez

  • Evitar los problemas tipificados por la segunda adultez

  • Aquellos que se encuentran en la segunda adultez pueden ayudar a inspirar a los adultos provisionales

Epílogo: Relacionarse con un maestro espiritual occidental

• Autorización de un maestro espiritual occidental

• Seguir un camino medio en las relaciones estudiante-maestro interculturales

• Una relación estudiante-maestro entre dos occidentales

• Mostrar respeto a un maestro espiritual occidental

• Diferencias generacionales en las formas de mostrar respeto

• La relación discípulo-mentor en el contexto de las realidades prácticas de un Centro de Darma

• Un estudiante que trabaja personalmente con o indirectamente para un maestro occidental

• Un discípulo/asistente que vive como aprendiz con un mentor occidental

• Amistad estilo occidental entre un discípulo y un mentor

• Las relaciones de pareja estilo occidental entre un discípulo y un mentor

• Conclusión

Apéndice: Resumen de las etapas de la meditación del gurú del nivel sútrico ampliada

Prefacio: Revisión histórica de la interacción entre buscadores occidentales y los maestros espirituales tibetanos

• Contacto inicial entre buscadores occidentales y maestros espirituales tibetanos  

• El establecimiento de Centros de Darma y el inicio de la confusión 

• Fuerzas adicionales condujeron a malentendidos 

• El surgimiento de relaciones no sanas 

• La aproximación sugerida para revisar la relación estudiante – maestro 

• El presente libro