Библиотека Берзина

Буддийская библиотека д-ра Александра Берзина

Перейти к текстовой версии страницы. Перейти к разделу навигации.

Главная > Электронные книги > Неопубликованные рукописи > Развитие сбалансированной чувствительности: Сборник упражнений > Упражнение 8: Понимание, что природа умственной деятельности – ясный свет

Развитие сбалансированной чувствительности:
Сборник упражнений

Александр Берзин
июль 1999 г.
отредактирован в феврале 2003 г.

Часть II. Раскрытие способностей ума и сердца

Упражнение 8: Понимание, что природа умственной деятельности – ясный свет

I. Сосредоточиваясь на человеке, с которым у вас переменчивые отношения

  • Выберите фотографию человека, с которым у вас переменчивые отношения, на которой он (она) изображен(а) с нейтральным выражением лица. Смотрите на фотографию, осознавая происходящую при этом умственную деятельность: одновременное создание и восприятие зрительного образа лица этого человека.
  • Вспомните расстроивший вас случай, который произошёл между вами и этим человеком, и вызовите чувство раздражения.
    • Проанализируйте, мешает ли эта беспокоящая эмоция умственной деятельности, которая создаёт зрительный образ лица человека, мешает ли она вам видеть этот образ.
    • Отведите взгляд от фотографии и подумайте о человеке, используя его умственный образ, чувство или только имя.
    • Еще раз вспомните инцидент, почувствуйте раздражение и проанализируйте, препятствует ли раздражение возникновению мысли об этом человеке и мешает ли оно вам думать эту мысль.
    • Повторите то же самое, вспомнив расстроивший вас случай, не связанный с этим человеком, вызвав чувство раздражения и глядя на фотографию, а затем просто произнесите в уме имя этого человека, продолжая при этом чувствовать раздражение.
    • Сделайте вывод, что эмоциональное расстройство не влияет на умственную деятельность – создание и восприятие видимостей: независимо от того, насколько вы расстроены, вы по-прежнему можете осознавать ситуации, в которых находятся окружающие, – и сосредоточьтесь на этом выводе.
  • Смотрите на фотографию и затем невербально думайте о человеке, в то же самое время вербально думая: «Это человек».
    • Проанализируйте, препятствует ли эта вербальная мысль возникновению зрительного образа лица, мешает ли она вам видеть этот образ, препятствует ли возникновению невербальной мысли о человеке, мешает ли думать эту мысль.
    • Повторите то же самое, думая что-нибудь, что не имеет отношения к этому человеку, например: «Пора обедать».
    • Сделайте вывод, что эта мысль также не влияет на основной механизм вашей умственной деятельности: неважно, насколько вы расстроены, вы по-прежнему можете осознавать ситуации, в которых находятся окружающие, – и сосредоточьтесь на этом выводе.
  • Смотрите на фотографию и затем невербально думайте об этом человеке, в то же самое время вербально думая: «Я не могу иметь дело с этим человеком».
    • Проанализируйте, создает ли эта мысль неотъемлемый дефект в вашей умственной деятельности, который не позволяет вам видеть человека или думать о нём.
    • Сделайте вывод, что независимо от ваших мыслей ваша умственная деятельность не загрязнена неотъемлемыми дефектами, мешающими ей функционировать: неважно, что вы думаете, вы можете проявлять должную чуткость, – и сосредоточьтесь на этом выводе.
  • Смотрите на фотографию этого человека, а затем просто думайте о нём, в то же самое время чувствуя страх и думая: «Этот человек – чудовище».
    • Проверьте, становится ли человек монстром из-за этой проекции.
    • Сделайте вывод, что ни ваши эмоции, ни ваши мысли не могут изменить реальность: ваша умственная деятельность лишена такого существования, как будто у неё есть эта невероятная власть, – и сосредоточьтесь на этом выводе.
  • Смотрите на фотографию, а затем просто думайте об этом человеке, сначала сопровождая это различными эмоциями, потом – мыслями.
    • Проанализируйте, что обеспечивает непрерывную последовательность ваших переживаний.
    • Сделайте вывод, что уровень умственной деятельности, обеспечивающий эту непрерывную продолжительность, более тонкий и лежит в основе эмоций и вербальных мыслей, – и сосредоточьтесь на этом выводе.
  • Поочередно смотрите на фотографию этого человека и размышляйте о нём с закрытыми глазами.
    • Снова проанализируйте, что обеспечивает непрерывность вашего опыта.
    • Сделайте вывод, что уровень умственной деятельности, обеспечивающий непрерывность, более тонкий и лежит в основе видения и размышления: это уровень умственной деятельности, который присутствует всегда и просто создаёт видимости и воспринимает их, – и сосредоточьтесь на этом выводе.
  • Сначала глядя на фотографию, а затем просто думая о человеке, повторите последовательное осмысление аспектов умственной деятельности, по одному аспекту за раз, пользуясь ключевыми фразами:
    • «создание и видимостей и их восприятие»
    • «не зависит от эмоций и мыслей»
    • «без неотъемлемых дефектов»
    • «неспособна менять реальность»
    • «есть всегда»
  • Сначала глядя на фотографию, а затем просто думая об этом человеке, одновременно осмысливайте всё больше аспектов, пользуясь сначала двумя, затем тремя, четырьмя и наконец всеми пятью ключевыми фразами.

II. Сосредоточиваясь на присутствующих

1. Повторите то же самое два или три раза, сидя в кругу с остальными участниками группы. Каждый раз для всей последовательности ключевых фраз сосредоточивайтесь на новом человеке, не выбирая тех, кто в то же самое время сосредоточивается на вас.

  • На первом шаге, зарождая различные эмоции по отношению к незнакомому человеку, вспомните случай из вашей жизни, вызвавший у вас эмоции.

2. Повторите то же самое в парах, сидя лицом друг к другу.

  • На первом шаге, вызывая различные эмоции по отношению к незнакомому человеку, либо делайте то же, что и в кругу участников группы, либо пользуйтесь беспокойством и застенчивостью, которые вы, возможно, испытываете.
  • Думая о человеке, просто закрывайте глаза.

III. Сосредоточиваясь на себе

1. Повторите то же самое, глядя в зеркало, а затем просто думая о себе.

  • Зарождая различные эмоции на первом шаге, вспомните случаи из вашей жизни, когда у вас была заниженная самооценка, ненависть к себе или чувство собственной важности.

2. Повторите то же самое, просматривая серию своих фотографий, а затем просто думая о себе, каким вы были в то время.

  • Вызывая различные эмоции на первом шаге, вспомните моменты из вашей жизни, когда у вас была заниженная самооценка, ненависть к себе или чувство собственной важности по отношению к себе, каким вы были в эти периоды.

[ Соответствующая глава 8 в Развитии сбалансированной чувствительности]