Перейти к текстовой версии страницы. Перейти к разделу навигации.
Сейчас вы находитесь здесь: Главная > Вступая на буддийский путь > Основы буддизма > Интеллектуальный, эмоциональный и религиозный подход к Дхарме
Некоторые люди на Западе приходят к Дхарме
Даже если вначале мы просто хотим получить информацию о Дхарме, можно различить три подхода:
Какому из них мы следуем, зависит от:
С точки зрения Дхармы каждый из этих трех подходов может быть зрелым или незрелым.
Те, кого характеризирует незрелый интеллектуальный подход, часто бывают зачарованы красотой буддийских систем. Они хотят изучать факты и тонкости философии и психологии, в том смысле, чтобы достичь высот в этом, но они не пропускают эти учения через себя или же ничего не чувствуют. Такие люди часто относятся к бесчувственным типам личности или же имеют эмоциональные трудности.
Те, для кого характерен зрелый интеллектуальный подход, изучают тонкости и детали Дхармы для того, чтобы более полно понять учения и быть в состоянии принять и правильно применять их.
При незрелом эмоциональном подходе люди хотят медитировать, чтобы просто умиротвориться или хорошо чувствовать себя, как, например, при медитации на любовь ко всем. Такие люди, как правило, желают концентрироваться только на «приятных» аспектах Дхармы, а не на страдании, плохих перерождениях, нечистоте внутренностей тела и так далее. Они не хотят ни распознавать, ни работать над устранением омрачающих эмоций и состояний и почти не понимают учения. Такие люди чаще относятся к сверхэмоциональным, сверхчувствительным типам личности.
Люди со зрелым эмоциональным подходом работают со своими эмоциями, чтобы избавиться от разрушительных и усилить позитивные.
При незрелом религиозном подходе люди думают: «Как прекрасны будды, образы будд и Учителя, и как низок я сам». Так, люди с таким подходом молятся о помощи со стороны будд, воспринимая их как буддийских "святых", и не хотят принимать на себя ответственность за собственное развитие.
Люди со зрелым религиозным подходом посещают и проводят ритуалы, чтобы обрести вдохновение для работы над собой.
Нам надо уравновесить все три подхода, для того чтобы понимать Дхарму, испытывать чувства на эмоциональном уровне и черпать вдохновение.
Например, эмоциональным людям надо учиться интеллектуальному подходу. Для этого им требуется понять, что когда, скажем, они не испытывают чувства любви к другим, они могут работать над собой, чтобы зародить любовь на основе понимания и логического рассуждения.
Интеллектуальным людям надо учиться эмоциональному подходу. Для этого им требуется понять, что умственная напряженность делает их холодными, а это заставляет не только других, но и их самих, испытывать дискомфорт. Таким образом, им надо раскрепоститься, чтобы отыскать доступ к своему естественному душевному теплу.
"Нерелигиозным" людям нужно научиться религиозному подходу. Для этого им требуется осознать, что необходимо уметь развивать в себе энергию, когда они чувствуют себя подавленными.
Наоборот, люди с развитым чувством религиозного почитания и поклонения должны расти интеллектуально. Для этого им нужно осознать, что когда они теряются в жизненных событиях, им требуется нечто большее, чем комфорт и возвышенность, возникающие при проведении ритуалов.
Эмоциональным личностям ритуалы дают возможность внешнего выражения и оформленность чувств.
Интеллектуалам ритуалы несут упорядоченность и чувство целостности. Также, участие в ритуалах еще до обретения понимания, как бывает во время начитывания тантрической практики садханы на тибетском языке без его знания, снижает высокомерие, возникающее из позиции: "Я не буду практиковать, пока вы мне это не объясните и я не пойму."
В нас может присутствовать любой из этих трех подходов как в незрелом, так и зрелом виде по отношению к нашему духовному учителю.
При незрелом подходе интеллектуалы спорят со своими учителями; эмоциональные личности влюбляются в них; люди религиозного склада становятся безмозглыми слугами, желающими, чтобы их учителя говорили им, что делать и как думать.
При зрелом подходе интеллектуалы обнаруживают, что их учителя интеллектуально стимулируют их в развитии; эмоциональные люди находят в своих учителях источник эмоциональной энергии; а личности, склонные к религиозности, находят в учителях вдохновение.
Зрелые личности могут уравновешивать все три подхода, вне зависимости от того, практикуют ли они «упрощенную Дхарму» (приносящую временную пользу) только для одной этой жизни или «истинную Дхарму» (подлинную традиционную Дхарму) для освобождения от перерождений и достижения просветления.
[См.: «Упрощенная Дхарма» в противоположность «истинной Дхарме».]
Этот сайт существует исключительно благодаря вашей спонсорской поддержке. Если вы находите данную статью полезной для себя и других, пожалуйста, рассмотрите возможность материальной поддержки,
чтобы помочь сделать большее количество материалов доступными бесплатно.
Большое спасибо!
Сейчас вы находитесь здесь: Главная > Вступая на буддийский путь > Основы буддизма > Интеллектуальный, эмоциональный и религиозный подход к Дхарме