Los archivos Berzin

Archivos budistas del Dr. Alexander Berzin

Cambie a la versión para lector de pantalla de esta página Salte a la navegación principal.

Inicio > Aproximaciones al budismo > Diálogo y armonía interreligiosa > Sobre la armonía religiosa, la compasión y el islam

Sobre la armonía religiosa, la compasión y el islam

Su Santidad el decimocuarto Dalai Lama
Milán, Italia, 9 de diciembre, 2007
Trascrito y ligeramente editado por Alexander Berzin
Traducido por Fabiola Larios Togo

Me gustaría decir algo relativo a la armonía religiosa. Algunas veces, los conflictos involucran cuestiones de fe religiosa. Por ejemplo, anteriormente en Irlanda del Norte, aunque el conflicto en un inicio fue básicamente político, en poco tiempo se convirtió en un problema religioso. Eso fue muy desafortunado. Hoy en día, seguidores del shia y el sunni algunas veces pelean unos contra otros. Esto también es muy desafortunado. También en Sri Lanka, aunque el conflicto es político, en algunos momentos uno tiene la impresión de que el conflicto es entre hinduistas y budistas. Es realmente terrible. Antiguamente, los seguidores de diferentes religiones generalmente estaban más aislados. Pero ahora se encuentran mucho más cerca y en mayor contacto, por lo que necesitamos hacer un esfuerzo especial para promover la armonía religiosa.

En el primer aniversario del 11 de septiembre, se celebró una ceremonia de oración en la Catedral Nacional de Washington. Yo estuve en esa reunión y en mi plática mencioné que, hoy en día, desafortunadamente, algunas personas promueven la impresión de que, debido a unos cuantos musulmanes maliciosos, todos los musulmanes son militantes y violentos. Hablan de un conflicto de civilizaciones entre el occidente y el islam. Esto no es realista.

Es totalmente erróneo etiquetar a una religión entera como mala debido a las acciones de un pequeño grupo de personas maliciosas. Esto aplica, de igual manera, tanto para el islam, como para el judaísmo, el cristianismo, el hinduismo y el budismo. Por ejemplo, algunos seguidores del protector Shugden mataron a tres personas cerca de donde resido. Una de las víctimas era un buen maestro, que tenía una postura crítica ante Shugden, y recibió dieciséis puñaladas. Las otras dos víctimas eran estudiantes suyos. Los asesinos cometieron un acto realmente malvado. Pero nadie creería que todos los budistas tibetanos son violentos por este acto. En los tiempos del Buda también había mucha gente que hacía cosas malvadas, no hay nada de especial en ello.

A partir del 11 de septiembre, aunque soy budista y soy externo al islam, he estado realizando esfuerzos voluntarios como defensor del gran islam. Muchos de mis hermanos musulmanes (muy pocas hermanas) me han explicado que si alguien comete una masacre, entonces no es islamista. La razón de esto es que un verdadero musulmán, un verdadero seguidor del islam, sentiría amor hacia toda la creación, del mismo modo que siente amor hacia Alá. Todas las criaturas fueron creadas por Alá. Si alguien ama y respeta a Alá, debe amar a todas sus criaturas.

Un reportero amigo mío pasó un tiempo en Terán en la época del Ayatola Khomeini. Tiempo después, me contó cómo el mulá del lugar recolectaba dinero con las familias adineradas y lo distribuía entre las personas de escasos recursos para ayudar con su educación y a subsanar su pobreza. Este es el verdadero proceso socialista. En países musulmanes, se desalientan los intereses sobre préstamos por parte de los bancos. Así que si conociéramos el islam y observáramos a sus seguidores ponerlo en práctica con sinceridad, entonces, como en el caso de todas las otras religiones, nos daríamos cuenta de que es realmente maravilloso. En general, si conocemos a las otras religiones, podremos desarrollar respeto mutuo, admiración, y nos enriqueceríamos. Por ello, necesitamos esfuerzos constantes para promover el entendimiento interreligioso.

Recientemente, en Lisboa, asistí a un encuentro interreligioso en una mezquita. Fue la primera vez que un encuentro interreligioso se llevó a cabo en una mezquita. Después de la reunión, todos fuimos al salón principal e hicimos meditación en silencio. Fue realmente hermoso. Es muy importante siempre hacer esfuerzos para promover la armonía interreligiosa.

Algunos hablan de Dios, otros niegan su existencia, esto no es importante. Lo que es importante es la ley de la causalidad. Esta es la misma en todas las religiones: no matar, no robar, no cometer abusos sexuales, no mentir. Las diferentes religiones quizás usen métodos distintos pero todas tienen el mismo propósito. Observen los resultados, no las causas. Cuando vas a un restaurante, sólo disfruta los diferentes platillos, más que discutir sobre si los ingredientes de tales platillos vienen de aquí o de allá. Es mejor sólo comer y disfrutar.

Es mejor que las diferentes religiones observen que todas enseñan la compasión como su propósito y meta, y que en ese sentido todas son buenas, en lugar de estar discutiendo si una u otra filosofía es buena o mala. Es realista que se usen diferentes métodos para diferentes personas. Necesitamos adoptar una aproximación y un punto de vista realistas ante esto.

La paz interior está relacionada con la compasión. Todas las principales religiones proclaman el mismo mensaje: amor, compasión, perdón. Necesitamos una alternativa secular para promover la compasión. Aquellas personas que tienen una religión y que son sinceros y serios en su práctica pueden darse cuenta de que la religión que cada quien practica posee un gran potencial para incrementar nuestra compasión. Y los no creyentes (aquellos que no tienen un interés religioso en particular o incluso aquellos que odian la religión) algunas veces no tienen interés en la compasión porque piensan que es un asunto religioso. Esto es completamente erróneo. Si quieres ver a la religión como algo negativo, estás en tu derecho. Pero no tiene ningún sentido tener una actitud negativa hacia la compasión.

En primer lugar, todos venimos de nuestra madre. Otras personas y animales también provienen de sus madres y sobreviven gracias a sus cuidados. Hay cierto factor biológico que nos une a todos. Mi propia madre, por ejemplo, fue muy amable. Así que, hoy por hoy, la primera semilla de compasión en mí provino de mi madre, no del budismo. Después de estudiar budismo, simplemente se incrementó. Si yo no hubiera tenido una madre amorosa o si mis padres hubieran abusado de mí, quizás el día de hoy sería muy difícil para mí practicar la compasión. Por ello, la semilla de la compasión es un factor biológico. Lo necesitamos para sobrevivir.

El afecto es un factor esencial para un desarrollo adecuado. Los científicos han realizado experimentos con monos bebés. Aquellos que tenían mamá siempre estaban jugando y peleaban sólo en algunas ocasiones. Aquellos separados de su mamá estaban frecuentemente tensos, infelices y peleaban mucho. Entonces, el crecimiento está conectado con el afecto de otros. Los científicos médicos han encontrado que mientras más practicamos la compasión, experimentamos menos estrés y ansiedad, y tenemos mayor paz mental. Nuestra circulación sanguínea mejora y baja nuestra presión arterial. En algunos casos, se fortalece el sistema inmunológico. Los enojos y el odio constante acaban con nuestro sistema inmunológico. Por ello, la compasión y el perdón son de gran utilidad para una vida larga y saludable.

Esto se lo podemos enseñar a la gente desde el jardín de niños como parte del cuidado de su salud. Por ello, necesitamos una promoción apropiada de los valores humanos, no sólo a través de la religión, sino a través de la educación secular. La educación moderna no presta suficiente atención al corazón compasivo. Es una gran carencia. Algunas universidades están realizando investigaciones en torno a cómo introducir la importancia de un corazón compasivo en el sistema educativo moderno. Esto es muy positivo.

Necesitamos una alternativa secular para promover una ética secular. Secular no significa estar en contra de la religión o ser irrespetuosos con ella. Cuando digo “secular” es como en la constitución india. Gandhi enfatizó la religión secular: realizó oraciones desde todas las religiones. Secular significa que no se prefiere a una religión sobre otra, y al mismo tiempo se tiene respeto por todas las religiones, incluyendo a los no creyentes. Entonces, necesitamos una ética secular a través de alternativas seculares, sobre la base de educar en torno a la experiencia común y la evidencia científica.

Pregunta: Tenemos mucho materialismo en el mundo hoy en día. ¿Qué hay acerca de la gente materialista? ¿Cómo lidiar con esto?

Su Santidad: Las cosas materiales sólo proveen bienestar físico, no mental. El cerebro de una persona materialista y nuestro cerebro es el mismo. Por ello, ambos experimentamos sufrimiento mental, soledad, miedo, duda, envidia. Estos factores afectan la mente de cualquiera. Tratar de quitar esto con dinero es imposible. Algunas personas con problemas mentales, con mucho estrés, toman algunos medicamentos. Esto reduce el estrés temporalmente, pero tiene muchos efectos secundarios. No es posible comprar la paz mental. Nadie la vende pero todos quieren paz mental. Así que mucha gente toma tranquilizantes, pero la verdadera medicina para el estrés es la compasión. Por ello, la gente materialista necesita compasión.

La paz mental es la mejor medicina para una buena salud. Provee equilibrio a los elementos físicos. Lo mismo aplica para el buen dormir. Si dormimos con paz mental, entonces no nos sentimos perturbados y no necesitamos tomar pastillas para conciliar el sueño. Mucha gente se preocupa por tener un rostro hermoso. Pero si estás enojado(a), no importa qué tanto maquillaje te pongas, no ayudará, seguirás feo(a). En cambio, si no estás enojado sino sonriente, tu rostro se vuelve atractivo y despierto.

Si hacemos un gran esfuerzo en ser compasivos, entonces cuando nos enojemos sólo será por un rato muy breve. Es como tener un sistema inmunológico fuerte. Si nos ataca un virus, no hay mucho problema. Por ello, necesitamos una visión holística y compasión. Así pues, a través del análisis y la familiarización con la interdependencia de todos, nos fortaleceremos.

Todos tenemos el mismo potencial para el bien. Así que obsérvate a ti mismo. Observa todos tus potenciales positivos. Los negativos también están ahí, pero igualmente están los potenciales para las cosas positivas. La naturaleza humana básica es más positiva que negativa. Nuestra vida empieza con la compasión. Por ello, la semilla de la compasión es más fuerte que la semilla del enojo. Así que obsérvate a ti mismo en forma más positiva. Esto te traerá un estado de ánimo más tranquilo. Así, cuando vengan los problemas, será más fácil manejarlos.

Un gran maestro budista indio, Shantideva, escribió que cuando estamos a punto de enfrentar un problema, si lo analizamos y vemos la manera de evitarlo o de superarlo, entonces no hay necesidad de preocuparse. Y si no podemos superarlo, entonces preocuparse por ello no ayuda en nada. Se trata de aceptar la realidad.

Así que, si están interesados en lo que dije, experiméntenlo por ustedes mismos. Y si no están interesados, entonces déjenlo. Yo me iré mañana, pero sus problemas se quedarán con ustedes.